{'item': 'W159 1430335-1'}

RIS Dokument GerichtBVwG Entscheidungsdatum15.01.2016 GeschäftszahlW159 1430335-1 SpruchW159 1430335-1/28E IM NAMEN DER REPUBLIK! Das Bundesverwaltungsgericht hat durch den Richter Dr. Clemens KUZMINSKI als Einzelrichter über die Beschwerde des XXXX , StA. Afghanistan, gegen den Bescheides des Bundesasylamtes, Außenstelle Linz, vom 16.10.2012, Zahl: 12 02.266-BAL, zu Recht erkannt:Das Bundesverwaltungsgericht hat durch den Richter Dr. Clemens KUZMINSKI als Einzelrichter über die Beschwerde des römisch 40 , StA. Afghanistan, gegen den Bescheides des Bundesasylamtes, Außenstelle Linz, vom 16.10.2012, Zahl: 12 02.266-BAL, zu Recht erkannt: A) I. Die Beschwerde wird gemäß § 3 Abs. 1 AsylG 2005 idgF als unbegründet abgewiesen.römisch eins. Die Beschwerde wird gemäß Paragraph 3, Absatz eins, AsylG 2005 idgF als unbegründet abgewiesen. II. Gemäß § 8 Abs. 1 AsylG 2005 wird XXXXder Status eines subsidiär Schutzberechtigten in Bezug auf den Herkunftsstaat Afghanistan zuerkannt.römisch zwei. Gemäß Paragraph 8, Absatz eins, AsylG 2005 wird XXXXder Status eines subsidiär Schutzberechtigten in Bezug auf den Herkunftsstaat Afghanistan zuerkannt. III. Gemäß § 8 Abs. 4 Asylgesetz 2005 idgF wird XXXX eine befristete Aufenthaltsberechtigung als subsidiär Schutzberechtigter bis zum 14.01.2017 erteilt.römisch drei. Gemäß Paragraph 8, Absatz 4, Asylgesetz 2005 idgF wird römisch 40 eine befristete Aufenthaltsberechtigung als subsidiär Schutzberechtigter bis zum 14.01.2017 erteilt. B) Die Revision ist gemäß Art. 133 Abs. 4 B-VG nicht zulässig.Die Revision ist gemäß Artikel 133, Absatz 4, B-VG nicht zulässig. TextENTSCHEIDUNGSGRÜNDE:

1. Verfahrensgang: Der Beschwerdeführer, ein Staatsbürger von Afghanistan und Angehöriger der tadschikischen Volksgruppe, gelangte am 25.02.2012 unter Umgehung der Grenzkontrollen nach Österreich und stellte noch am gleichen Tag einen Antrag auf internationalen Schutz. Bei der ebenfalls noch am 25.02.2012 erfolgten Einvernahme durch die Polizeiinspektion XXXX des Landespolizeikommandos für XXXX gab der Beschwerdeführer zu seinen Fluchtgründen lediglich wirtschaftliche Motive an. Nach Zulassung zum Asylverfahren wurde der Beschwerdeführer am 09.05.2012 durch das Bundesasylamt, Außenstelle Linz, unter Beiziehung eines Dolmetschers für die Sprache Dari einvernommen. Er gab an, afghanischer Staatsangehöriger zu sein und seelische und psychische Probleme zu haben und deswegen in medikamentöser Behandlung zu stehen, körperlich gehe es ihm jedoch gut. Er habe keinerlei Dokumente, er habe auch in Afghanistan keine Tazkira, keinen Reisepass und keinen Führerschein gehabt. Er sei in Herat geboren, im Alter von 5 Jahren sei er mit seiner Familie nach XXXX in den Iran übersiedelt, dort habe er - zusammen mit seinen Eltern und seinem Bruder - gewohnt und sei 4 Jahre lang in die afghanische Schule in XXXX gegangen. Dann habe er als Straßenverkäufer und später als Schuhmacher gearbeitet. Vor etwa 2 Jahren sei er aus dem Iran ausgereist, nach dem Verlassen Afghanistans sei er niemals mehr in seinem Herkunftsstaat gewesen. In Afghanistan habe er nur mehr eine Tante väterlicherseits, welche in Herat wohne. Seit er den Iran verlassen habe, habe er nur einmal - als er in Griechenland aufhältig gewesen sei - mit seiner Familie Kontakt gehabt. Er sei Tadschike und Moslem-Schiite, er sei jedoch kein gläubiger Moslem. Weder in Afghanistan noch im Iran sei er von staatlicher Stellen inhaftiert oder festgenommen worden, noch habe er an gewalttätigen oder bewaffneten Auseinandersetzungen teilgenommen, er habe jedoch gröbere Probleme mit Privatpersonen, nämlich mit seinem Onkel und seinem Vater gehabt, nicht jedoch mit den Behörden. Sein Vater und sein Onkel seien sehr religiös, deswegen habe er mit ihnen Probleme gehabt, er habe weder gebetet, noch im Ramadan gefastet, deswegen hätte ihn sein Vater und sein Vater kritisiert und hätten versucht, ihn zu zwingen, die islamischen Vorschriften einzuhalten. Der Vater habe ihn auch geschlagen. Er habe einen Freund namens XXXX gehabt und von diesem Bücher über das Christentum bekommen, welche er auch gelesen habe. Als sein Vater das bemerkt habe, habe er ihn beschimpft und beleidigt. Er habe auch eine Halskette mit einem Kreuz getragen und habe sein Vater ihm diese vom Hals gerissen, ihn geschlagen und ihm ein paar Ohrfeigen verpasst. Sein Vater habe auch versucht, mit dem Messer auf ihn loszugehen, sein Bruder habe dies aber verhindert. Daraufhin habe ihn sein Vater mit dem Tode bedroht. Er sei dann zu seinen Onkel gegangen, dieser habe ihn auch beschimpft und weggewiesen. Daraufhin habe er an seiner Arbeitsstelle übernachtet und sei dann nicht mehr nach Hause gegangen, weil er Angst vor seiner Familie gehabt habe. Der Freund XXXX habe ihm dann einen kurdischen Schlepper organisiert, welcher seine Ausreise organisiert habe. Warum die Familie Herat verlassen habe und in den Iran gegangen sei, habe ihm sein Vater nicht erzählt. Seine Mutter habe ihm nur gesagt, dass sie als Schiiten in Afghanistan Probleme gehabt hätten. Er sei deswegen nicht nach Afghanistan zurückgekehrt, weil er in Afghanistan niemanden habe. Er sei noch nicht getauft, in Griechenland sei er in eine katholische Kirche gegangen, in Österreich sei er nur einmal in der Nähe von XXXX in eine Kirche gewesen. Er interessiere sich jedoch seit 2 Jahren für das Christentum, er sei aber noch kein "richtiger Christ". Er habe bei der Einvernahme auch deswegen gesagt, dass er Moslem sei, da er gehört habe, dass man erst dann ein Christ sei, wenn man getauft sei. Über Vorhalt, dass er bei der Ersteinvernahme lediglich wirtschaftliche Gründe für seine Ausreise angegeben habe, gab er an, dass er dort über die Fluchtgründe nicht näher befragt worden sei. In der Folge wurde er über das Christentum befragt, konnte die Fragen jedoch nicht beantworten.Der Beschwerdeführer, ein Staatsbürger von Afghanistan und Angehöriger der tadschikischen Volksgruppe, gelangte am 25.02.2012 unter Umgehung der Grenzkontrollen nach Österreich und stellte noch am gleichen Tag einen Antrag auf internationalen Schutz. Bei der ebenfalls noch am 25.02.2012 erfolgten Einvernahme durch die Polizeiinspektion römisch 40 des Landespolizeikommandos für römisch 40 gab der Beschwerdeführer zu seinen Fluchtgründen lediglich wirtschaftliche Motive an. Nach Zulassung zum Asylverfahren wurde der Beschwerdeführer am 09.05.2012 durch das Bundesasylamt, Außenstelle Linz, unter Beiziehung eines Dolmetschers für die Sprache Dari einvernommen. Er gab an, afghanischer Staatsangehöriger zu sein und seelische und psychische Probleme zu haben und deswegen in medikamentöser Behandlung zu stehen, körperlich gehe es ihm jedoch gut. Er habe keinerlei Dokumente, er habe auch in Afghanistan keine Tazkira, keinen Reisepass und keinen Führerschein gehabt. Er sei in Herat geboren, im Alter von 5 Jahren sei er mit seiner Familie nach römisch 40 in den Iran übersiedelt, dort habe er - zusammen mit seinen Eltern und seinem Bruder - gewohnt und sei 4 Jahre lang in die afghanische Schule in römisch 40 gegangen. Dann habe er als Straßenverkäufer und später als Schuhmacher gearbeitet. Vor etwa 2 Jahren sei er aus dem Iran ausgereist, nach dem Verlassen Afghanistans sei er niemals mehr in seinem Herkunftsstaat gewesen. In Afghanistan habe er nur mehr eine Tante väterlicherseits, welche in Herat wohne. Seit er den Iran verlassen habe, habe er nur einmal - als er in Griechenland aufhältig gewesen sei - mit seiner Familie Kontakt gehabt. Er sei Tadschike und Moslem-Schiite, er sei jedoch kein gläubiger Moslem. Weder in Afghanistan noch im Iran sei er von staatlicher Stellen inhaftiert oder festgenommen worden, noch habe er an gewalttätigen oder bewaffneten Auseinandersetzungen teilgenommen, er habe jedoch gröbere Probleme mit Privatpersonen, nämlich mit seinem Onkel und seinem Vater gehabt, nicht jedoch mit den Behörden. Sein Vater und sein Onkel seien sehr religiös, deswegen habe er mit ihnen Probleme gehabt, er habe weder gebetet, noch im Ramadan gefastet, deswegen hätte ihn sein Vater und sein Vater kritisiert und hätten versucht, ihn zu zwingen, die islamischen Vorschriften einzuhalten. Der Vater habe ihn auch geschlagen. Er habe einen Freund namens römisch 40 gehabt und von diesem Bücher über das Christentum bekommen, welche er auch gelesen habe. Als sein Vater das bemerkt habe, habe er ihn beschimpft und beleidigt. Er habe auch eine Halskette mit einem Kreuz getragen und habe sein Vater ihm diese vom Hals gerissen, ihn geschlagen und ihm ein paar Ohrfeigen verpasst. Sein Vater habe auch versucht, mit dem Messer auf ihn loszugehen, sein Bruder habe dies aber verhindert. Daraufhin habe ihn sein Vater mit dem Tode bedroht. Er sei dann zu seinen Onkel gegangen, dieser habe ihn auch beschimpft und weggewiesen. Daraufhin habe er an seiner Arbeitsstelle übernachtet und sei dann nicht mehr nach Hause gegangen, weil er Angst vor seiner Familie gehabt habe. Der Freund römisch 40 habe ihm dann einen kurdischen Schlepper organisiert, welcher seine Ausreise organisiert habe. Warum die Familie Herat verlassen habe und in den Iran gegangen sei, habe ihm sein Vater nicht erzählt. Seine Mutter habe ihm nur gesagt, dass sie als Schiiten in Afghanistan Probleme gehabt hätten. Er sei deswegen nicht nach Afghanistan zurückgekehrt, weil er in Afghanistan niemanden habe. Er sei noch nicht getauft, in Griechenland sei er in eine katholische Kirche gegangen, in Österreich sei er nur einmal in der Nähe von römisch 40 in eine Kirche gewesen. Er interessiere sich jedoch seit 2 Jahren für das Christentum, er sei aber noch kein "richtiger Christ". Er habe bei der Einvernahme auch deswegen gesagt, dass er Moslem sei, da er gehört habe, dass man erst dann ein Christ sei, wenn man getauft sei. Über Vorhalt, dass er bei der Ersteinvernahme lediglich wirtschaftliche Gründe für seine Ausreise angegeben habe, gab er an, dass er dort über die Fluchtgründe nicht näher befragt worden sei. In der Folge wurde er über das Christentum befragt, konnte die Fragen jedoch nicht beantworten. In Österreich habe er keine Verwandte und lebe er auch mit niemandem zusammen. Er besuche einmal in der Woche einen Deutschkurs und spiele ab und zu im Freien Fußball. Er möchte hier in Österreich die Sprache lernen, eine Ausbildung machen und arbeiten. Mit Bescheid des Bundesasylamtes, Außenstelle Linz, vom 16.10.2002, Zahl: XXXX , wurde unter Spruchteil I. der Antrag auf internationalen Schutz vom 25.02.2012 bezüglich der Zuerkennung des Status des Asylberechtigten gemäß § 3 Absatz 1 Asylgesetz abgewiesen und unter Spruchteil II. gemäß § 8 Absatz 1 leg. cit. dieser Antrag auch bezüglich der Zuerkennung des Status des subsidiär Schutzberechtigten in Bezug auf den Herkunftsstaat Afghanistan abgewiesen und unter Spruchteil III. wurde der Antragsteller gemäß § 10 Absatz 1 leg. cit. aus dem österreichischen Bundesgebiet nach Afghanistan ausgewiesen. In der Begründung des Bescheides wurden die oben bereits im wesentlichen Inhalt wiedergegebene Einvernahme dargestellt und anschließend Feststellungen zu Afghanistan getroffen. Beweiswürdigend wurde ausgeführt, dass es den Angaben des Antragstellers an Schlüssigkeit, Substanziiertheit und Plausibilität mangle, beispielsweise habe er bei der Ersteinvernahme lediglich wirtschaftliche Gründe für das Verlassens des Iran angeführt und hierzu hätten sich die Gründe für die Ausreise auf den Iran bezogen, nicht jedoch auf den Herkunftsstaat des Beschwerdeführers, Afghanistan. Das mangelnde religiöse Grundwissen des Beschwerdeführers spreche für eine "Scheinkonversion" und habe der Antragsteller überhaupt den Eindruck vermittelt, dass er nicht übermäßig an der Religion interessiert wäre und konnte er daher keinen glaubwürdigen Sachverhalt hinsichtlich einer allfälligen Konversion vom Islam zum Christentum darlegen. In der rechtlichen Beurteilung wurde zu Spruchpunkt I. zunächst darauf hingewiesen, dass der Antragsteller eine Verfolgung oder Verfolgungsgefahr aus asylrelevanten Gründen hinsichtlich Afghanistan nicht habe glaubhaft machen können und die allgemeine, desolate wirtschaftliche und soziale Situation sowie bürgerkriegsähnliche Zustände alleine noch keine asylrelevante Verfolgung im Sinne der GFK darstellen würden. Auch aus den sonstigen Ergebnissen des Ermittlungsverfahrens hätte sich bei Berücksichtigung sämtlicher bekannter Tatsachen kein Hinweis auf das Vorliegen eines Sachverhaltes ergeben, welcher zur Gewährung von Asyl führen würde.Mit Bescheid des Bundesasylamtes, Außenstelle Linz, vom 16.10.2002, Zahl: römisch 40 , wurde unter Spruchteil römisch eins. der Antrag auf internationalen Schutz vom 25.02.2012 bezüglich der Zuerkennung des Status des Asylberechtigten gemäß Paragraph 3, Absatz 1 Asylgesetz abgewiesen und unter Spruchteil römisch zwei. gemäß Paragraph 8, Absatz 1 leg. cit. dieser Antrag auch bezüglich der Zuerkennung des Status des subsidiär Schutzberechtigten in Bezug auf den Herkunftsstaat Afghanistan abgewiesen und unter Spruchteil römisch drei. wurde der Antragsteller gemäß Paragraph 10, Absatz 1 leg. cit. aus dem österreichischen Bundesgebiet nach Afghanistan ausgewiesen. In der Begründung des Bescheides wurden die oben bereits im wesentlichen Inhalt wiedergegebene Einvernahme dargestellt und anschließend Feststellungen zu Afghanistan getroffen. Beweiswürdigend wurde ausgeführt, dass es den Angaben des Antragstellers an Schlüssigkeit, Substanziiertheit und Plausibilität mangle, beispielsweise habe er bei der Ersteinvernahme lediglich wirtschaftliche Gründe für das Verlassens des Iran angeführt und hierzu hätten sich die Gründe für die Ausreise auf den Iran bezogen, nicht jedoch auf den Herkunftsstaat des Beschwerdeführers, Afghanistan. Das mangelnde religiöse Grundwissen des Beschwerdeführers spreche für eine "Scheinkonversion" und habe der Antragsteller überhaupt den Eindruck vermittelt, dass er nicht übermäßig an der Religion interessiert wäre und konnte er daher keinen glaubwürdigen Sachverhalt hinsichtlich einer allfälligen Konversion vom Islam zum Christentum darlegen. In der rechtlichen Beurteilung wurde zu Spruchpunkt römisch eins. zunächst darauf hingewiesen, dass der Antragsteller eine Verfolgung oder Verfolgungsgefahr aus asylrelevanten Gründen hinsichtlich Afghanistan nicht habe glaubhaft machen können und die allgemeine, desolate wirtschaftliche und soziale Situation sowie bürgerkriegsähnliche Zustände alleine noch keine asylrelevante Verfolgung im Sinne der GFK darstellen würden. Auch aus den sonstigen Ergebnissen des Ermittlungsverfahrens hätte sich bei Berücksichtigung sämtlicher bekannter Tatsachen kein Hinweis auf das Vorliegen eines Sachverhaltes ergeben, welcher zur Gewährung von Asyl führen würde. Zu Spruchteil II. wurde zunächst nach Darstellung der bezughabenden Rechtslage und Judikatur darauf hingewiesen, dass das Bestehen einer Gefährdungssituation im Sinne des § 50 Abs. 2 FPG bereits unter Spruchpunkt I. geprüft und verneint worden sei und dass im vorliegenden Fall auch keine Anhaltspunkte dafür vorlägen, dass der Antragsteller bei einer Rückkehr in eine existenzbedrohende Notlage geraten würde. Beispielsweise könnte er bei einer Rückkehr nach Afghanistan vorübergehend bei seiner Tante väterlicherseits in XXXX leben. Es habe daher nicht erkannt werden können, dass dem Antragsteller als volljährige, gesunde und erwerbsfähige Person bei einer Rückkehr nach Afghanistan die notdürftigste Lebensgrundlage entzogen wäre. Trotz der insgesamt als schwierig zu bezeichneten Sicherheitslage in Afghanistan erscheine im vorliegenden Fall eine Rückkehr in die Stadt XXXX oder die Stadt XXXX möglich. Somit hätten sich auch bei Berücksichtigung sämtlicher Tatsachen keine Hinweise auf das Vorliegen eines Sachverhaltes, welche zu Gewährung von subsidiärem Schutz führen würde, ergeben.Zu Spruchteil römisch zwei. wurde zunächst nach Darstellung der bezughabenden Rechtslage und Judikatur darauf hingewiesen, dass das Bestehen einer Gefährdungssituation im Sinne des Paragraph 50, Absatz 2, FPG bereits unter Spruchpunkt römisch eins. geprüft und verneint worden sei und dass im vorliegenden Fall auch keine Anhaltspunkte dafür vorlägen, dass der Antragsteller bei einer Rückkehr in eine existenzbedrohende Notlage geraten würde. Beispielsweise könnte er bei einer Rückkehr nach Afghanistan vorübergehend bei seiner Tante väterlicherseits in römisch 40 leben. Es habe daher nicht erkannt werden können, dass dem Antragsteller als volljährige, gesunde und erwerbsfähige Person bei einer Rückkehr nach Afghanistan die notdürftigste Lebensgrundlage entzogen wäre. Trotz der insgesamt als schwierig zu bezeichneten Sicherheitslage in Afghanistan erscheine im vorliegenden Fall eine Rückkehr in die Stadt römisch 40 oder die Stadt römisch 40 möglich. Somit hätten sich auch bei Berücksichtigung sämtlicher Tatsachen keine Hinweise auf das Vorliegen eines Sachverhaltes, welche zu Gewährung von subsidiärem Schutz führen würde, ergeben. Zu Spruchteil III. wurde festgehalten, dass der Antragsteller kein Familienleben in Österreich führe, da er ledig sei, in keiner Partnerschaft lebe und seine Familienangehörige weiterhin in Afghanistan und dem Iran leben würden. Er sei erst seit 25.02.2012 in Österreich aufhältig, sei der deutschen Sprache nicht mächtig und arbeite auch nicht. Der Antragsteller sei illegal eingereist und habe nie ein über das Asylgesetz hinausgehendes Aufenthaltsrecht in Österreich besessen. Außerdem bestünden noch Bindungen zum Heimatstaat. Er spreche einer der beiden Amtssprachen Afghanistans. Im vorliegenden Fall würden daher die öffentlichen Interessen an einer Ausweisung die privaten Interessen an einem weiteren Verbleib in Österreich überwiegen.Zu Spruchteil römisch drei. wurde festgehalten, dass der Antragsteller kein Familienleben in Österreich führe, da er ledig sei, in keiner Partnerschaft lebe und seine Familienangehörige weiterhin in Afghanistan und dem Iran leben würden. Er sei erst seit 25.02.2012 in Österreich aufhältig, sei der deutschen Sprache nicht mächtig und arbeite auch nicht. Der Antragsteller sei illegal eingereist und habe nie ein über das Asylgesetz hinausgehendes Aufenthaltsrecht in Österreich besessen. Außerdem bestünden noch Bindungen zum Heimatstaat. Er spreche einer der beiden Amtssprachen Afghanistans. Im vorliegenden Fall würden daher die öffentlichen Interessen an einer Ausweisung die privaten Interessen an einem weiteren Verbleib in Österreich überwiegen. Gegen diesen Bescheid erhob der Antragsteller fristgerecht gegen alle 3 Spruchpunkte Beschwerde. Es wurde konkret kritisiert, dass die Beweiswürdigung unschlüssig und nicht nachvollziehbar sei. Sein Vater und sein Onkel würden ihn auch in Afghanistan verfolgen und die Behörde habe sich nicht mit der Frage auseinandergesetzt, ob er sich glaubhaft dem Christentum zugewendet habe. Die gestellten Fragen zur christlichen Glaubenslehre, Traditionen und Bräuchen seien ungeeignet und nicht zielführend. Zudem habe die Behörde nicht ermittelt, ob ihm tatsächlich bei einer Rückkehr nach Afghanistan ein familiäres Netzwerk zur Verfügung stehen würde und sei auch die Annahme, dass er sich als junger, arbeitsfähiger Mann in Afghanistan eine Existenzgrundlage verschaffen könnte, willkürlich. Außerdem sei die Sicherheitslage in Afghanistan so katastrophal, dass eine Rückführung im Widerspruch zu Artikel 3 EMRK stehen würde, wie dies auch durch zahlreiche Entscheidungen des Asylgerichtshofes belegt werde. Der Beschwerdeführer verließ in der Folge Österreich, wurde jedoch in Anwendung der Dublinverordnung von Österreich zurückgenommen. Mit Beschluss des BVwG vom 05.01.2015, Zahl: XXXX , wurde das gegenständliche Asylverfahren gemäß § 24 Absatz 2 Asylgesetz 2005 eingestellt, da keine aktuelle Meldeanschrift des Beschwerdeführers vorlag und sein derzeitiger Aufenthaltsort nicht ermittelt werden konnte.Mit Beschluss des BVwG vom 05.01.2015, Zahl: römisch 40 , wurde das gegenständliche Asylverfahren gemäß Paragraph 24, Absatz 2 Asylgesetz 2005 eingestellt, da keine aktuelle Meldeanschrift des Beschwerdeführers vorlag und sein derzeitiger Aufenthaltsort nicht ermittelt werden konnte. Mit Schreiben vom 23.04.2015 ersuchte das Bundesamt für Fremdenwesen und Asyl, Regionaldirektion Oberösterreich, um Fortsetzung des Beschwerdeverfahrens, da der Beschwerdeführer nunmehr grundversorgt in XXXX wohnhaft sei.Mit Schreiben vom 23.04.2015 ersuchte das Bundesamt für Fremdenwesen und Asyl, Regionaldirektion Oberösterreich, um Fortsetzung des Beschwerdeverfahrens, da der Beschwerdeführer nunmehr grundversorgt in römisch 40 wohnhaft sei. Mit Beschluss des Bundesverwaltungsgerichtes vom 30.04.2015, Zahl: XXXX , wurde das Verfahren gemäß § 24 Absatz 2 Asylgesetz 2005 fortgesetzt.römisch 40 , wurde das Verfahren gemäß Paragraph 24, Absatz 2 Asylgesetz 2005 fortgesetzt. Das Bundesverwaltungsgericht beraumte eine öffentliche, mündliche Beschwerdeverhandlung für den 29.10.2015 an, zu der der Beschwerdeführer in Begleitung eines Mitarbeiters der XXXX erschien und von Seiten der belangten Behörde niemand erschienen ist. Der Beschwerdeführervertreter legte 2 Unterstützungsschreiben für den Beschwerdeführer vor. Dieser hielt seine Angaben aufrecht und wollte diese in keiner Weise korrigieren. Der Beschwerdeführer hielt fest, dass er an Gott glaube, aber sich nicht zu einer bestimmten Religion bekenne und der tadschikischen Volksgruppe angehöre. Er sei in XXXX , Afghanistan, geboren und im Alter von 5 oder 6 Jahren mit seiner Familie in den Iran gezogen, er sei aber afghanischer Staatsbürger. Er habe lediglich 5 Jahre die Schule besucht. Eine weitere Ausbildung habe er nicht. Er habe bei einem Schuhmacher gearbeitet und als Verkäufer. Er habe Schuhe verkauft. Finanziell sei es ihm gut gegangen. Über Vorhalt, dass er bei der Ersteinvernahme (AS 44) lediglich wirtschaftliche Gründe für seine Ausreise angegeben habe, gab er an, dass er wenig Geld gehabt habe und als Hilfsarbeiter auf der Straße gearbeitet habe, aber er habe auch ohne viel Geld überleben können. Er habe weder im Iran noch in Afghanistan Probleme mit staatlichen Behörden oder bewaffneten Gruppierungen gehabt, lediglich mit seinem Vater und seinem Onkel im Iran habe er Probleme gehabt, in Afghanistan als Kind jedoch keine. Mit seinem Vater und seinem Onkel väterlicherseits habe er deswegen Schwierigkeiten gehabt, weil diese sehr religiös gewesen seien und ihn zum Beten hätten zwingen wollen, er habe jedoch kein Interesse daran gehabt. Er respektiere wohl jede Religion, sei aber dagegen, dass jemand dazu gezwungen werde. Seine Familienangehörigen seien schiitische Moslems. Gefragt, was sein Vater bzw. Onkel konkret mit ihm gemacht habe, gab er an, dass er sehr viele Probleme - hauptsächlich mit seinem Vater - gehabt habe. Im Iran habe er einen Freund gehabt, welcher Christ gewesen sei und bei dem er oft daheim gewesen sei. Dieser habe eine Bibel gehabt und habe ihm immer wieder daraus vorgelesen. Sein Freund sei schon immer Christ gewesen, auch seine Eltern seien Christen gewesen. Ob er ein Armenier gewesen sei, wisse er nicht, er wisse nur, dass er ein christlicher Iraner und zwar ein katholischer Christ gewesen sei. Der Vater habe nicht gewollt, dass er sich mit diesem Freund treffe. Über Vorhalt, dass er beim Bundesasylamt davon gesprochen habe, dass ihn sein Vater wegen seines Interesses am Christentum geschlagen und mit dem Tod bedroht hätte, dieser auch mit einem Messer auf ihn losgegangen wäre und ihm ein Kreuz, das er an einer Kette getragen hätte, heruntergerissen hätte (AS 79), gab er an, dass er das bei der letzten Einvernahme gesagt hätte. Dies bedeute jedoch nicht, dass er ein Christ sei. Gefragt, wie sein Freund mit vollen Familiennamen geheißen habe, gab er an, dass er nur wisse, dass er XXXX geheißen habe, nach dem Nachnamen habe er nie gefragt. Gefragt, ob er versucht habe, wegen seiner Probleme mit Familienangehörige wieder nach Afghanistan zurückzukehren, gab er lediglich an, dass er in Afghanistan nicht leben könne und weitergefragt, was der unmittelbare Grund der Ausreise sei, gab er an, dass er nicht in einem Land leben wollen, in dem man gezwungen werde etwas zu tun, was man nicht möchte. Er möchte hier ein friedliches Leben führen. Danach gefragt, was sein Vater mit ihm gemacht habe, als er ihn mit einer Halskette mit einem Kreuz erwischt habe, gab er an, dass er dieses Kreuz nur getragen habe, weil es gut ausgesehen habe und weil er damit bei seinen Freunden habe angeben können. Nachdem sein Vater erfahren habe, dass er öfters mit seinem Freund unterwegs gewesen sei, habe er ihn zweimal geschlagen. Er sei dann zu seinem Onkel gelaufen, dieser habe aber gesagt, dass er nicht möchte, dass er bei ihm sei. Daraufhin habe er 6 - 7 Tage in der Arbeit geschlafen und sein Bruder habe ihm gesagt, dass er nicht nach Hause kommen solle, da sein Vater und sein Onkel sehr "sauer" auf ihn wären. Dann habe er beschlossen, das Land zu verlassen. Sein Bruder habe die Reise heimlich organisiert, ohne dass sein Vater davon erfahren habe und habe auch den Schlepper bezahlt. Er glaube, das sei im Jahre 2010 gewesen. Er glaube, dass sich jeder Mensch für sich selbst seine Religion aussuchen könne. Er fühle sich an keine bestimmte Religion gebunden und respektiere alle Religionen und glaube an Gott. Im Iran habe er bei Feiern mit Freunden auch schon Alkohol getrunken. In Österreich sei er sehr glücklich, denn er könne hier in freies Leben führen. Er gehe auch hier mit Freunden fort und würde sie auch gemeinsam Alkohol trinken. Er könne sich auch vorstellen, eine christliche Frau zu heiraten. Er habe auch eine christliche Freundin. Verwandte in Afghanistan habe er nicht mehr. Über Vorhalt, dass er beim Bundesasylamt angegeben habe, dass eine Tante nach wie vor in XXXX wohne (AS 77) gab er an, dass sie in der Zwischenzeit verstorben sei und dass er keine weiteren Verwandten mehr in Afghanistan habe. Gefragt nach aktuellen psychischen und gesundheitlichen Problemen führte er aus, dass er zu einem Psychologen der XXXX gehe. Er sei an den Augen operiert worden und trage seither keine Brille mehr. Er sehe jetzt viel besser, die Behandlung sei schon abgeschlossen. Ob er außer mit einem Freund XXXX noch mit anderen Christen im Iran Kontakt gehabt habe, gab er an, dass die Familie von XXXX alle Christen gewesen seien und er auch mit dessen Verwandten Kontakt gehabt habe, er sei aber niemals in einer christlichen Kirche im Iran gewesen, aber er habe gewusst, wo sich solche befinden würden. In Österreich habe er keinen regelmäßigen Kontakt zu christlichen Gruppierungen, aber viele christliche Freunde. Er sei auch in der Zwischenzeit nicht getauft worden. Er habe bloß allgemeine Informationen über das Christentum, er wisse aber, dass es mehrere Sparten im Christentum gebe, die Katholiken, die Evangelischen und die Protestanten. Er beschäftige sich mit vielen Religionen und habe auch Kontakt zu Hindus und Juden. Befragt, wie sich die Evangelischen von den Protestanten unterscheiden würden, verwies er darauf, dass die Kirche bei den Evangelischen nicht so sei wie bei den Katholiken. Gefragt, was er über das Leben von Jesu Christi wisse, gab er an, dass dieser zu Weihnachten als Sohn Gottes geboren worden sei und 12 Begleiter gehabt habe, sonst wisse er nichts Konkretes über ihn, er wisse allerdings, dass er gekreuzigt worden sei und nach 3 Tagen eine Seele in den Himmel gelangt sei. Gefragt, welches Fest zu Erinnerung an diese Ereignisse gefeiert werde, gab er an, dass er das nicht genau wisse, es gebe viele Feste.Das Bundesverwaltungsgericht beraumte eine öffentliche, mündliche Beschwerdeverhandlung für den 29.10.2015 an, zu der der Beschwerdeführer in Begleitung eines Mitarbeiters der römisch 40 erschien und von Seiten der belangten Behörde niemand erschienen ist. Der Beschwerdeführervertreter legte 2 Unterstützungsschreiben für den Beschwerdeführer vor. Dieser hielt seine Angaben aufrecht und wollte diese in keiner Weise korrigieren. Der Beschwerdeführer hielt fest, dass er an Gott glaube, aber sich nicht zu einer bestimmten Religion bekenne und der tadschikischen Volksgruppe angehöre. Er sei in römisch 40 , Afghanistan, geboren und im Alter von 5 oder 6 Jahren mit seiner Familie in den Iran gezogen, er sei aber afghanischer Staatsbürger. Er habe lediglich 5 Jahre die Schule besucht. Eine weitere Ausbildung habe er nicht. Er habe bei einem Schuhmacher gearbeitet und als Verkäufer. Er habe Schuhe verkauft. Finanziell sei es ihm gut gegangen. Über Vorhalt, dass er bei der Ersteinvernahme (AS 44) lediglich wirtschaftliche Gründe für seine Ausreise angegeben habe, gab er an, dass er wenig Geld gehabt habe und als Hilfsarbeiter auf der Straße gearbeitet habe, aber er habe auch ohne viel Geld überleben können. Er habe weder im Iran noch in Afghanistan Probleme mit staatlichen Behörden oder bewaffneten Gruppierungen gehabt, lediglich mit seinem Vater und seinem Onkel im Iran habe er Probleme gehabt, in Afghanistan als Kind jedoch keine. Mit seinem Vater und seinem Onkel väterlicherseits habe er deswegen Schwierigkeiten gehabt, weil diese sehr religiös gewesen seien und ihn zum Beten hätten zwingen wollen, er habe jedoch kein Interesse daran gehabt. Er respektiere wohl jede Religion, sei aber dagegen, dass jemand dazu gezwungen werde. Seine Familienangehörigen seien schiitische Moslems. Gefragt, was sein Vater bzw. Onkel konkret mit ihm gemacht habe, gab er an, dass er sehr viele Probleme - hauptsächlich mit seinem Vater - gehabt habe. Im Iran habe er einen Freund gehabt, welcher Christ gewesen sei und bei dem er oft daheim gewesen sei. Dieser habe eine Bibel gehabt und habe ihm immer wieder daraus vorgelesen. Sein Freund sei schon immer Christ gewesen, auch seine Eltern seien Christen gewesen. Ob er ein Armenier gewesen sei, wisse er nicht, er wisse nur, dass er ein christlicher Iraner und zwar ein katholischer Christ gewesen sei. Der Vater habe nicht gewollt, dass er sich mit diesem Freund treffe. Über Vorhalt, dass er beim Bundesasylamt davon gesprochen habe, dass ihn sein Vater wegen seines Interesses am Christentum geschlagen und mit dem Tod bedroht hätte, dieser auch mit einem Messer auf ihn losgegangen wäre und ihm ein Kreuz, das er an einer Kette getragen hätte, heruntergerissen hätte (AS 79), gab er an, dass er das bei der letzten Einvernahme gesagt hätte. Dies bedeute jedoch nicht, dass er ein Christ sei. Gefragt, wie sein Freund mit vollen Familiennamen geheißen habe, gab er an, dass er nur wisse, dass er römisch 40 geheißen habe, nach dem Nachnamen habe er nie gefragt. Gefragt, ob er versucht habe, wegen seiner Probleme mit Familienangehörige wieder nach Afghanistan zurückzukehren, gab er lediglich an, dass er in Afghanistan nicht leben könne und weitergefragt, was der unmittelbare Grund der Ausreise sei, gab er an, dass er nicht in einem Land leben wollen, in dem man gezwungen werde etwas zu tun, was man nicht möchte. Er möchte hier ein friedliches Leben führen. Danach gefragt, was sein Vater mit ihm gemacht habe, als er ihn mit einer Halskette mit einem Kreuz erwischt habe, gab er an, dass er dieses Kreuz nur getragen habe, weil es gut ausgesehen habe und weil er damit bei seinen Freunden habe angeben können. Nachdem sein Vater erfahren habe, dass er öfters mit seinem Freund unterwegs gewesen sei, habe er ihn zweimal geschlagen. Er sei dann zu seinem Onkel gelaufen, dieser habe aber gesagt, dass er nicht möchte, dass er bei ihm sei. Daraufhin habe er 6 - 7 Tage in der Arbeit geschlafen und sein Bruder habe ihm gesagt, dass er nicht nach Hause kommen solle, da sein Vater und sein Onkel sehr "sauer" auf ihn wären. Dann habe er beschlossen, das Land zu verlassen. Sein Bruder habe die Reise heimlich organisiert, ohne dass sein Vater davon erfahren habe und habe auch den Schlepper bezahlt. Er glaube, das sei im Jahre 2010 gewesen. Er glaube, dass sich jeder Mensch für sich selbst seine Religion aussuchen könne. Er fühle sich an keine bestimmte Religion gebunden und respektiere alle Religionen und glaube an Gott. Im Iran habe er bei Feiern mit Freunden auch schon Alkohol getrunken. In Österreich sei er sehr glücklich, denn er könne hier in freies Leben führen. Er gehe auch hier mit Freunden fort und würde sie auch gemeinsam Alkohol trinken. Er könne sich auch vorstellen, eine christliche Frau zu heiraten. Er habe auch eine christliche Freundin. Verwandte in Afghanistan habe er nicht mehr. Über Vorhalt, dass er beim Bundesasylamt angegeben habe, dass eine Tante nach wie vor in römisch 40 wohne (AS 77) gab er an, dass sie in der Zwischenzeit verstorben sei und dass er keine weiteren Verwandten mehr in Afghanistan habe. Gefragt nach aktuellen psychischen und gesundheitlichen Problemen führte er aus, dass er zu einem Psychologen der römisch 40 gehe. Er sei an den Augen operiert worden und trage seither keine Brille mehr. Er sehe jetzt viel besser, die Behandlung sei schon abgeschlossen. Ob er außer mit einem Freund römisch 40 noch mit anderen Christen im Iran Kontakt gehabt habe, gab er an, dass die Familie von römisch 40 alle Christen gewesen seien und er auch mit dessen Verwandten Kontakt gehabt habe, er sei aber niemals in einer christlichen Kirche im Iran gewesen, aber er habe gewusst, wo sich solche befinden würden. In Österreich habe er keinen regelmäßigen Kontakt zu christlichen Gruppierungen, aber viele christliche Freunde. Er sei auch in der Zwischenzeit nicht getauft worden. Er habe bloß allgemeine Informationen über das Christentum, er wisse aber, dass es mehrere Sparten im Christentum gebe, die Katholiken, die Evangelischen und die Protestanten. Er beschäftige sich mit vielen Religionen und habe auch Kontakt zu Hindus und Juden. Befragt, wie sich die Evangelischen von den Protestanten unterscheiden würden, verwies er darauf, dass die Kirche bei den Evangelischen nicht so sei wie bei den Katholiken. Gefragt, was er über das Leben von Jesu Christi wisse, gab er an, dass dieser zu Weihnachten als Sohn Gottes geboren worden sei und 12 Begleiter gehabt habe, sonst wisse er nichts Konkretes über ihn, er wisse allerdings, dass er gekreuzigt worden sei und nach 3 Tagen eine Seele in den Himmel gelangt sei. Gefragt, welches Fest zu Erinnerung an diese Ereignisse gefeiert werde, gab er an, dass er das nicht genau wisse, es gebe viele Feste. Er versuche in Österreich möglichst viel Kontakt zu Österreichern zu haben, um seine Deutschkenntnisse zu verbessern. Er habe auch schon unentgeltlich bei der Gemeinde XXXX ausgeholfen und wenn sie ihn brauchen würden, könnten sie ihn jederzeit anrufen. Er sei ledig, wohne alleine und habe auch keine Kinder. Seit 6 Monaten sei er mit einer slowakischen Staatsbürgerin befreundet. Ihr vollständiger Vorname laute XXXX , sie sei ca. 29 Jahre alt, den Familienname wisse er jetzt nicht, es sei schwierig für ihn diesen auszusprechen. Sie hätten jetzt ca. einen Monat Probleme in der Beziehung. Was seine Freundin arbeite, habe er sie nicht gefragt. Gefragt, warum er während des laufenden Asylverfahrens aus Österreich ausgereist und nach Deutschland weitergewandert sei, gab er an, dass das ein Fehler gewesen sei. Kurse oder irgendwelche Ausbildungen habe er in Österreich nicht gemacht, er habe auch psychische Probleme gehabt. Zudem habe er sich auch beim Fußballspielen verletzt und habe eine Knieverletzung gehabt. Er sei auch bei keinen Vereinen oder Institutionen Mitglied, er habe jedoch schon österreichische Freunde. Wenn er nach Afghanistan zurückkehren würde, wisse er nicht, wie er dort überleben solle. Er möchte in Österreich ein friedliches und ruhiges Leben führen.Er versuche in Österreich möglichst viel Kontakt zu Österreichern zu haben, um seine Deutschkenntnisse zu verbessern. Er habe auch schon unentgeltlich bei der Gemeinde römisch 40 ausgeholfen und wenn sie ihn brauchen würden, könnten sie ihn jederzeit anrufen. Er sei ledig, wohne alleine und habe auch keine Kinder. Seit 6 Monaten sei er mit einer slowakischen Staatsbürgerin befreundet. Ihr vollständiger Vorname laute römisch 40 , sie sei ca. 29 Jahre alt, den Familienname wisse er jetzt nicht, es sei schwierig für ihn diesen auszusprechen. Sie hätten jetzt ca. einen Monat Probleme in der Beziehung. Was seine Freundin arbeite, habe er sie nicht gefragt. Gefragt, warum er während des laufenden Asylverfahrens aus Österreich ausgereist und nach Deutschland weitergewandert sei, gab er an, dass das ein Fehler gewesen sei. Kurse oder irgendwelche Ausbildungen habe er in Österreich nicht gemacht, er habe auch psychische Probleme gehabt. Zudem habe er sich auch beim Fußballspielen verletzt und habe eine Knieverletzung gehabt. Er sei auch bei keinen Vereinen oder Institutionen Mitglied, er habe jedoch schon österreichische Freunde. Wenn er nach Afghanistan zurückkehren würde, wisse er nicht, wie er dort überleben solle. Er möchte in Österreich ein friedliches und ruhiges Leben führen. Abschließend wurden den Verfahrensparteien das aktuelle Länderinformationsblatt der Staatendokumentation zu Afghanistan, aktualisiert am 29.09.2015, sowie eine gutachterliche Stellungnahme des länderkundlichen Sachverständigen XXXX vom 08.04.2015 zur Apostasie gemäß § 45 Absatz 3 AVG zur Kenntnis gebracht und eine Frist zur Abgabe einer Stellungnahme von 2 Wochen eingeräumt. Von der Möglichkeit zur Abgabe einer Stellungnahme machte lediglich der Beschwerdeführer Gebrauch. In dieser Stellungnahme wies der Beschwerdeführer zunächst auf die sich in letzter Zeit stark verschlechternden Sicherheitssituation in der Provinz XXXX hin, wonach diese bereits zu den unsichersten Provinzen zähle. Außerdem wurde aus Entscheidungen des Bundesverwaltungsgerichtes zur Apostasie zitiert und darauf hingewiesen, dass es dabei auf den Abfall vom Islam - welche beim Beschwerdeführer vorliege - ankomme. Es könne auch nicht davon ausgegangen werden, dass dem Beschwerdeführer ausreichender staatlicher Schutz in Afghanistan zuteil würde. Weiters wurde vorgebracht, dass der Beschwerdeführer nicht gewillt sei, sich den traditionellen Werten in Afghanistan zu unterwerfen und befürchte er bei seiner Rückkehr, auf Grund seines religiösen bzw. politischen Verhaltens und bzw. der ihm unterstellten religiösen bzw. politischen Gesinnung verfolgt zu werden.Abschließend wurden den Verfahrensparteien das aktuelle Länderinformationsblatt der Staatendokumentation zu Afghanistan, aktualisiert am 29.09.2015, sowie eine gutachterliche Stellungnahme des länderkundlichen Sachverständigen römisch 40 vom 08.04.2015 zur Apostasie gemäß Paragraph 45, Absatz 3 AVG zur Kenntnis gebracht und eine Frist zur Abgabe einer Stellungnahme von 2 Wochen eingeräumt. Von der Möglichkeit zur Abgabe einer Stellungnahme machte lediglich der Beschwerdeführer Gebrauch. In dieser Stellungnahme wies der Beschwerdeführer zunächst auf die sich in letzter Zeit stark verschlechternden Sicherheitssituation in der Provinz römisch 40 hin, wonach diese bereits zu den unsichersten Provinzen zähle. Außerdem wurde aus Entscheidungen des Bundesverwaltungsgerichtes zur Apostasie zitiert und darauf hingewiesen, dass es dabei auf den Abfall vom Islam - welche beim Beschwerdeführer vorliege - ankomme. Es könne auch nicht davon ausgegangen werden, dass dem Beschwerdeführer ausreichender staatlicher Schutz in Afghanistan zuteil würde. Weiters wurde vorgebracht, dass der Beschwerdeführer nicht gewillt sei, sich den traditionellen Werten in Afghanistan zu unterwerfen und befürchte er bei seiner Rückkehr, auf Grund seines religiösen bzw. politischen Verhaltens und bzw. der ihm unterstellten religiösen bzw. politischen Gesinnung verfolgt zu werden. In eventu sei dem Beschwerdeführer subsidiär Schutz wegen der schlechten Sicherheitslage in der Herkunftsprovinz XXXX zu gewähren, wobei auch auf ein Gutachten des länderkundlichen Sachverständigen XXXX sowie auf einen Länderbericht der Schweizerischen Flüchtlingshilfe verwiesen wurde.In eventu sei dem Beschwerdeführer subsidiär Schutz wegen der schlechten Sicherheitslage in der Herkunftsprovinz römisch 40 zu gewähren, wobei auch auf ein Gutachten des länderkundlichen Sachverständigen römisch 40 sowie auf einen Länderbericht der Schweizerischen Flüchtlingshilfe verwiesen wurde. Das Bundesverwaltungsgericht hat wie folgt festgestellt und erwogen:
2. Feststellungen: Feststellungen zur Person des Beschwerdeführers: Der Beschwerdeführer ist Staatsbürger von Afghanistan und Angehöriger der schiitischen Volksgruppe und von seiner Familie her ist er schiitischer Moslem. Er hat lediglich etwa 5 oder 6 Jahre in Afghanistan - nämlich in der Provinz XXXX - aus der er stammt, gelebt und ist anschließend mit seiner Familie nach XXXX , in den Iran, übersiedelt, wo er 4 - 5 Jahre die Schule besucht hat. Anschließend hat er als Schuhmacher und als Verkäufer gearbeitet. Über die Fluchtgründe könne mangels glaubhafter Angaben keine Feststellungen getroffen werden. Der Beschwerdeführer ist am 25.02.2012 nach Umgehung der Grenzkontrollen nach Österreich gelangt und hat sogleich einen Antrag auf internationalen Schutz gestellt. Während des laufenden Asylverfahrens war er auch in der Bundesrepublik Deutschland aufhältig, von wo er zurückgeschoben wurde. Seinen eigenen Angaben zu Folge hat er keine Verwandten mehr in Afghanistan und auch keinen aktuellen Kontakt zu Familienangehörigen im Iran. Im Akt sind mehrere Hinweise enthalten, dass der Beschwerdeführer unter psychischen Problemen leidet und ist er auch in psychologischer Behandlung. Er wurde in Österreich an den Augen operiert und sieht nunmehr wesentlich besser und ist nicht mehr auf die Verwendung einer Brille angewiesen. Der Beschwerdeführer ist nicht getauft und hat auch aktuell keine Kontakte zu christlichen Gruppierungen in Österreich. Er hat jedoch zahlreiche österreichische Freunde, die Christen sind und eine Freundin, welche slowakische Staatsangehörige ist. Er lebt mit dieser jedoch nicht in Lebensgemeinschaft, sondern allein und hat auch keine Kinder. Er versucht seine Deutschkenntnisse zu verbessern, hat jedoch bisher keine Kurse oder Ausbildungen besucht, sondern lediglich unentgeltlich bei der Gemeinde XXXX ausgeholfen. Er ist auch nicht bei Vereinen oder Institutionen Mitglied.Der Beschwerdeführer ist Staatsbürger von Afghanistan und Angehöriger der schiitischen Volksgruppe und von seiner Familie her ist er schiitischer Moslem. Er hat lediglich etwa 5 oder 6 Jahre in Afghanistan - nämlich in der Provinz römisch 40 - aus der er stammt, gelebt und ist anschließend mit seiner Familie nach römisch 40 , in den Iran, übersiedelt, wo er 4 - 5 Jahre die Schule besucht hat. Anschließend hat er als Schuhmacher und als Verkäufer gearbeitet. Über die Fluchtgründe könne mangels glaubhafter Angaben keine Feststellungen getroffen werden. Der Beschwerdeführer ist am 25.02.2012 nach Umgehung der Grenzkontrollen nach Österreich gelangt und hat sogleich einen Antrag auf internationalen Schutz gestellt. Während des laufenden Asylverfahrens war er auch in der Bundesrepublik Deutschland aufhältig, von wo er zurückgeschoben wurde. Seinen eigenen Angaben zu Folge hat er keine Verwandten mehr in Afghanistan und auch keinen aktuellen Kontakt zu Familienangehörigen im Iran. Im Akt sind mehrere Hinweise enthalten, dass der Beschwerdeführer unter psychischen Problemen leidet und ist er auch in psychologischer Behandlung. Er wurde in Österreich an den Augen operiert und sieht nunmehr wesentlich besser und ist nicht mehr auf die Verwendung einer Brille angewiesen. Der Beschwerdeführer ist nicht getauft und hat auch aktuell keine Kontakte zu christlichen Gruppierungen in Österreich. Er hat jedoch zahlreiche österreichische Freunde, die Christen sind und eine Freundin, welche slowakische Staatsangehörige ist. Er lebt mit dieser jedoch nicht in Lebensgemeinschaft, sondern allein und hat auch keine Kinder. Er versucht seine Deutschkenntnisse zu verbessern, hat jedoch bisher keine Kurse oder Ausbildungen besucht, sondern lediglich unentgeltlich bei der Gemeinde römisch 40 ausgeholfen. Er ist auch nicht bei Vereinen oder Institutionen Mitglied. Zu Afghanistan wird Folgendes verfahrensbezogen festgestellt:
3. Neueste Ereignisse - Integrierte Kurzinformationen * KI vom 29.9.2015: Kundus von Taliban erobert (betrifft: Abschnitt 3/Sicherheitslage) * Die Taliban haben am Montag,
4. September 2015, die meisten Teile der nordafghanischen Provinzhauptstadt Kundus erobert (FAZ 28.9.2015). Dies bestätigte ein Sprecher des afghanischen Innenministeriums (ZO 28.9.2015). Hunderte von Aufständischen stürmten die Stadt vor Sonnenaufgang. Dabei eroberten sie wichtige Gebäude und näherten sich dem Flughafen (BBC 28.9.2015). Die afghanischen Truppen und Beamte zogen sich zum Flughafen zurück (BBC 29.9.2015). Damit ist es der radikalislamischen Miliz zum ersten Mal im Laufe ihres seit 14 Jahren andauernden Aufstandes gelungen, eine größere Stadt einzunehmen (FAZ 28.9.2015). * Laut der afghanischen Regierung wurden Truppen zur Verstärkung nach Kundus entsandt (BBC 28.9.2015), und eine Gegenoffensive zur Vertreibung der Taliban soll einen Tag nach dem Fall von Kundus gestartet werden (BBC 29.9.2015; vgl. FAZ 29.9.2015). Das Hauptquartier der Polizei sowie das Gefängnis der Stadt seien bereits zurückerobert worden (FAZ 29.9.2015). Augenzeugenberichten zufolge konzentrierte sich der Talibanangriff zunächst nicht auf die Zivilbevölkerung (FAZ 28.9.2015).* Laut der afghanischen Regierung wurden Truppen zur Verstärkung nach Kundus entsandt (BBC 28.9.2015), und eine Gegenoffensive zur Vertreibung der Taliban soll einen Tag nach dem Fall von Kundus gestartet werden (BBC 29.9.2015; vergleiche FAZ 29.9.2015). Das Hauptquartier der Polizei sowie das Gefängnis der Stadt seien bereits zurückerobert worden (FAZ 29.9.2015). Augenzeugenberichten zufolge konzentrierte sich der Talibanangriff zunächst nicht auf die Zivilbevölkerung (FAZ 28.9.2015). * Kundus ist ein strategisch bedeutsamer Verkehrsknotenpunkt für den ganzen Nordosten des Landes (BBC 28.9.2015). Über Kundus verläuft der einzige größere Verkehrsweg in Richtung der Provinzen Takhar und Badakshan. Zudem verläuft über Kundus auch der Grenzverkehr nach Tadschikistan (FAZ 28.9.2015). * Quellen: -Strichaufzählung BBC (29.9.2015): Afghan forces prepare counter-attack on Taliban in Kunduz, http://www.bbc.com/news/world-asia-34387914, Zugriff 29.9.2015 -Strichaufzählung BBC (28.9.2015): Taliban overrun Afghan city of Kunduz, http://www.bbc.com/news/world-asia-34377565, Zugriff 29.9.2015 -Strichaufzählung FAZ - Frankfurter Allgemeine Zeitung (29.9.2015): Armee beginnt Gegenoffensive in Kundus, http://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/asien/afghanistan-armee-beginntkundus-gegenoffensive-13829255.html, Zugriff 29.9.2015 -Strichaufzählung FAZ - Frankfurter Allgemeine Zeitung (28.9.2015): Überraschungsangriff im Morgengrauen, http://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/asien/kundus-faellt-an-talibanueberraschungsangriff-im-morgengrauen-13828444.html, Zugriff 29.9.2015 -Strichaufzählung ZO - Zeit Online (28.9.2015): Taliban haben Kundus vollständig erobert, http://www.zeit.de/politik/ausland/2015-09/kundus-taliban-afghanistan-angriff, Zugriff 29.9.2015 * KI vom 24.02.2015 - Angriffsstatistiken auf Distriktebene (Abschnitt 1/Relevant für Abschnitt 3) * Anlässlich des EASO Country of Origin Information Report "Afghanistan - Security Situation" vom Jänner 2015 werden sicherheitsrelevante Informationen zu jeder der 34(+1) Provinzen (+1 meint die Provinz Kabul, die aufgrund ihrer wichtigen Stellung sowohl als Provinz, als auch als Stadt beschrieben wird) diesem Bericht entnommen und zusammengefasst. Kabul Stadt Tabelle kann nicht abgebildet werden * Im Zeitraum Jänner -
5. Oktober 2014, wurden im Distrikt Kabul Stadt, laut Informationen eines westlichen Sicherheitsvertreters, 246 sicherheitsrelevante Vorfälle registriert. Kabul Tabelle kann nicht abgebildet werden Dih Sabz 2 4 5 2 1 14 Qarabagh 2 1 2 1 1 3 2 1 13 Chahar Asyab 1 2 2 3 2 10 Khaki Jabbar 1 1 1 1 2 1 1 1 9 Shakardara 2 1 1 1 1 6 Istalif 1 1 Guldara 1 1 Mir Bacha Kot 1 1 Kalakan 1 1 Farza 0 * Im Zeitraum Jänner -
6. Oktober 2014, wurden in der Provinz Kabul, laut Informationen eines westlichen Sicherheitsvertreters, 418 sicherheitsrelevante Vorfälle registriert. Abgesehen von Kabul Stadt, war der volatilste Distrikt der Distrikt Surobi mit 72 sicherheitsrelevanten Vorfällen. Der Großteil dieser Vorfälle waren bewaffnete Zusammenstöße. UNHCR stuft Kabul als relativ sichere Provinz ein (EASO 1.2015). Herat Tabelle kann nicht abgebildet werden Guzara 6 1 8 2 4 1 2 2 3 7 3 3 42 Gulran 1 17 1 2 4 3 9 37 Pashtun Zarghon 3 7 2 2 1 6 6 2 29 Ghoryan 2 12 4 2 1 2 1 1 1 2 28 Kahsan/ Kohsan 7 2 1 1 1 1 5 2 4 3 27 Chasht-e Sharif 2 8 1 2 8 3 1 25 Keshki Kuhna 13 6 5 1 25 Karukh 11 3 1 1 1 17 Zinda Jan 1 2 2 3 3 2 13 Farsi 1 4 2 1 1 1 10 * Im Zeitraum Jänner -
7. Oktober 2014, wurden in der Provinz Herat, laut Informationen eines westlichen Sicherheitsvertreters, 756 sicherheitsrelevante Vorfälle registriert. Der volatilste Distrikt war Shindand. * Quelle: * - EASO - European Asylum Support Office (1.2015): Afghanistan Security Situation, http://easo.europa.eu/wp-content/uploads/Afghanistan-security-situation.pdf, Zugriff 18.2.2015 *
8. Politische Lage Verfassung * Nach dem Sturz des Taliban-Regimes im Jahr 2001 wurde eine neue Verfassung erarbeitet, die schließlich im Januar 2004 ratifiziert wurde (IDEA o.D.); diese basiert auf der Verfassung aus dem Jahr
9. Bei Ratifizierung sah diese Verfassung vor, dass kein Gesetz gegen die Grundsätze und Bestimmungen des Islam verstoßen darf und dass alle Bürger Afghanistans, Mann und Frau, gleiche Rechte und Pflichten vor dem Gesetz haben (BFA Staatendokumentation 3.2014; vgl. Max Planck Institute 27.1.2004).* Nach dem Sturz des Taliban-Regimes im Jahr 2001 wurde eine neue Verfassung erarbeitet, die schließlich im Januar 2004 ratifiziert wurde (IDEA o.D.); diese basiert auf der Verfassung aus dem Jahr
10. Bei Ratifizierung sah diese Verfassung vor, dass kein Gesetz gegen die Grundsätze und Bestimmungen des Islam verstoßen darf und dass alle Bürger Afghanistans, Mann und Frau, gleiche Rechte und Pflichten vor dem Gesetz haben (BFA Staatendokumentation 3.2014; vergleiche Max Planck Institute 27.1.2004). Präsidentschaftswahlen * Bei der Präsidentenwahl am
11. April 2014, trotzten viele BürgerInnen den Anschlagsdrohungen der Taliban und wählten einen Nachfolger für den scheidenden Präsidenten Hamid Karzai, welcher gemäß Verfassung nicht für eine dritte Amtszeit kandidieren durfte (Die Zeit 5.4.2014). Es war dies die dritte Präsidentschaftswahl seit dem Fall der Taliban im Jahr 2001, gleichzeitig fanden auch Provinzwahlen statt (RFE 4.4.2014). Schätzungen der Wahlkommission zufolge, beteiligten sich rund sieben Millionen der mehr als zwölf Millionen Wahlberechtigten an der Abstimmung (Die Zeit 6.4.2014). Die erste Wahlrunde am
12. April hatte Abdullah Abdullah mit 45% der Stimmen gewonnen, verfehlte aber die erforderliche absolute Mehrheit. Ashraf Ghani kam mit 31,6% auf den zweiten Platz. Am 14.6.2014 kam es zur Stichwahl (NZZ 13.6.2014). Laut Wahlkommission gaben auch diesmal rund sieben Millionen Afghanen ihre Stimme ab (FAZ 15.6.2014). Im Juli 2014 gab die Wahlkommission ein vorläufiges Ergebnis bekannt, laut dem Ashraf Ghani der neue afghanische Präsident gewesen wäre (NZZ 9.7.2014; vgl. Die Zeit 7.7.2014). Auf den ehemaligen Weltbank-Ökonomen Ashraf Ghani entfielen laut der Wahlkommission bei der Stichwahl 56,44% der Stimmen. Der ehemalige Außenminister Abdullah Abdullah, erhielt demnach 43,56%. Abdullah, der beim ersten Wahlgang im April noch klar in Führung gelegen hatte, sprach von Wahlbetrug (NZZ 7.7.2014). Sein Lager lehnte daraufhin das vorläufige Ergebnis ab (Reuters 7.7.2014) und drohte sogar mit einer Parallelregierung (FAZ 8.7.2014).* Bei der Präsidentenwahl am
13. April 2014, trotzten viele BürgerInnen den Anschlagsdrohungen der Taliban und wählten einen Nachfolger für den scheidenden Präsidenten Hamid Karzai, welcher gemäß Verfassung nicht für eine dritte Amtszeit kandidieren durfte (Die Zeit 5.4.2014). Es war dies die dritte Präsidentschaftswahl seit dem Fall der Taliban im Jahr 2001, gleichzeitig fanden auch Provinzwahlen statt (RFE 4.4.2014). Schätzungen der Wahlkommission zufolge, beteiligten sich rund sieben Millionen der mehr als zwölf Millionen Wahlberechtigten an der Abstimmung (Die Zeit 6.4.2014). Die erste Wahlrunde am
14. April hatte Abdullah Abdullah mit 45% der Stimmen gewonnen, verfehlte aber die erforderliche absolute Mehrheit. Ashraf Ghani kam mit 31,6% auf den zweiten Platz. Am 14.6.2014 kam es zur Stichwahl (NZZ 13.6.2014). Laut Wahlkommission gaben auch diesmal rund sieben Millionen Afghanen ihre Stimme ab (FAZ 15.6.2014). Im Juli 2014 gab die Wahlkommission ein vorläufiges Ergebnis bekannt, laut dem Ashraf Ghani der neue afghanische Präsident gewesen wäre (NZZ 9.7.2014; vergleiche Die Zeit 7.7.2014). Auf den ehemaligen Weltbank-Ökonomen Ashraf Ghani entfielen laut der Wahlkommission bei der Stichwahl 56,44% der Stimmen. Der ehemalige Außenminister Abdullah Abdullah, erhielt demnach 43,56%. Abdullah, der beim ersten Wahlgang im April noch klar in Führung gelegen hatte, sprach von Wahlbetrug (NZZ 7.7.2014). Sein Lager lehnte daraufhin das vorläufige Ergebnis ab (Reuters 7.7.2014) und drohte sogar mit einer Parallelregierung (FAZ 8.7.2014). * Nach acht Monaten Feindseligkeiten, einer internationalen Prüfung und Verhandlungen über Machtteilung, einigten sich Ghani und Abdullah am 21.9.2014 auf eine gemeinsame Einheitsregierung (NYT 21.9.2014; vgl. NZZ 21.9.2014a). Die Wahlkommission erklärte Aschraf Ghani Ahmadzai zum künftigen Präsidenten (FAZ 21.9.2014). Gemäß einem von den USA vermittelten Abkommen über eine Teilung der Macht, soll Abdullah Abdullah offenbar einen neu geschaffenen Posten erhalten, der dem Amt eines Premierministers ähnelnt und mit weitreichenden Befugnissen versehen werden soll. Die Ministerposten sollen Vertreter beider Lager übernehmen (NZZ 21.9.2014b; vgl. BBC 21.9.2014). Auch Ämter in Verwaltung und Justiz werden zwischen den Lagern der beiden Kandidaten aufgeteilt (FAZ 21.9.2014).* Nach acht Monaten Feindseligkeiten, einer internationalen Prüfung und Verhandlungen über Machtteilung, einigten sich Ghani und Abdullah am 21.9.2014 auf eine gemeinsame Einheitsregierung (NYT 21.9.2014; vergleiche NZZ 21.9.2014a). Die Wahlkommission erklärte Aschraf Ghani Ahmadzai zum künftigen Präsidenten (FAZ 21.9.2014). Gemäß einem von den USA vermittelten Abkommen über eine Teilung der Macht, soll Abdullah Abdullah offenbar einen neu geschaffenen Posten erhalten, der dem Amt eines Premierministers ähnelnt und mit weitreichenden Befugnissen versehen werden soll. Die Ministerposten sollen Vertreter beider Lager übernehmen (NZZ 21.9.2014b; vergleiche BBC 21.9.2014). Auch Ämter in Verwaltung und Justiz werden zwischen den Lagern der beiden Kandidaten aufgeteilt (FAZ 21.9.2014). * Laut staatlicher Wahlkommission soll Ghani gegenüber Abdullah mit einem Vorsprung von * 13 Prozentpunkten geführt haben. Aber offenbar bestand Sorge, dass es trotz des Abkommens zu Unruhen kommen könnte, denn das Endergebnis wurde nie veröffentlicht (NZZ 21.9.2014b). Zur Person Ashraf Ghani * Ghani wurde 1949 in der Provinz Logar als Sohn eines hochrangigen Beamten geboren. Er ist ein Mitglied des einflussreichen paschtunischen Ahmadzai-Stammes. Während seines Studiums an der American University in Beirut hat er seine spätere Frau Rula kennengelernt, eine libanesische Christin. Eine Zeitlang lehrte er Anthropologie an der Universität Kabul. Danach studierte er in den Vereinigten Staaten von Amerika, wo er dann schlussendlich auch für die Weltbank arbeitetete. Ende 2001 kehrte Ghani nach Afghanistan zurück und wurde kurz darauf Finanzminister in Hamid Karzais erster Regierung. 2004 übernahm er den Posten des Rektors an der Universität Kabul. Die afghanischen Präsidenten hat er weiterhin beraten. Bei den Verhandlungen mit den USA und der NATO über Details dazu, wie Afghanistan nach dem Abzug der westlichen Truppen regiert werden solle, hat Ghani eine wichtige Rolle gespielt (NZZ 8.7.2014). Parlament und Parlamentswahlen * Die afghanische Nationalversammlung, Shuraye Melli, basiert auf einem Zweikammersystem, das sich in ein Unterhaus, Wolesi Jirga, und ein Oberhaus, Meshrano Jirga, auch Ältestenrat oder Senat genannt, gliedert. Das Unterhaus, setzt sich aus 249 Sitzen zusammen, die sich proportional zur Bevölkerungszahl auf die 34 Provinzen verteilen. Verfassungsgemäß sind für Frauen 68 Sitze und für die Minderheit der Kuchi 10 Sitze im Unterhaus reserviert (USDOS 27.2.2014; vgl. CRS 17.9.2014 und CRS 11.7.2014).* Die afghanische Nationalversammlung, Shuraye Melli, basiert auf einem Zweikammersystem, das sich in ein Unterhaus, Wolesi Jirga, und ein Oberhaus, Meshrano Jirga, auch Ältestenrat oder Senat genannt, gliedert. Das Unterhaus, setzt sich aus 249 Sitzen zusammen, die sich proportional zur Bevölkerungszahl auf die 34 Provinzen verteilen. Verfassungsgemäß sind für Frauen 68 Sitze und für die Minderheit der Kuchi 10 Sitze im Unterhaus reserviert (USDOS 27.2.2014; vergleiche CRS 17.9.2014 und CRS 11.7.2014). * Das Oberhaus setzt sich aus 102 Sitzen zusammen. Zwei Drittel von diesen werden von den gewählten Provinzräten vergeben. Ein Drittel der Sitze, wovon wiederum 50% mit Frauen besetzt werden müssen, vergibt der Präsident selbst, (CRS 17.9.2014). Zwei der vom Präsidenten zu vergebenden Sitze sind verfassungsgemäß für die Kutschi-Minderheit und zwei weitere für Behinderte bestimmt. Die verfassungsmäßig vorgegebenen Quoten gewährleisten einen Frauenanteil von 25% im Parlament und über 30% in den Provinzräten. Ein Sitz im Oberhaus ist für die Ernennung eines Sikh- oder Hindu-Repräsentanten reserviert (USDOS 27.2.2014). Die Parlamentswahlen im Jahr 2010 waren, wie auch jene des Jahres 2005, von Betrugsvorwürfen und Gewaltausbrüchen überschattet (AF 2012). * Eine der wesentlichen Neuerungen, welche die Parlamentswahlen 2005 und 2010 betrafen, war die "single non-transferable vote (SNTV)"-Regelung. Jedem Wahlkreis ist, proportional zur Bevölkerungszahl, mehr als ein Sitz im Parlament zugeteilt. Die Wähler des Wahlkreises können jeweils eine Stimme abgeben. Die Sitze des Wahlkreises gehen an die Kandidaten des Kreises in der Reihenfolge der Anzahl der von ihnen gewonnenen Stimmen. Dieses System ist weltweit sehr selten (UNAMA o.D.; vgl. NDI 2011). Durch das System treten die Kandidaten individuell gegeneinander an und erlangen die Sitze nicht über Parteilisten (CRS 11.7.2014).* Eine der wesentlichen Neuerungen, welche die Parlamentswahlen 2005 und 2010 betrafen, war die "single non-transferable vote (SNTV)"-Regelung. Jedem Wahlkreis ist, proportional zur Bevölkerungszahl, mehr als ein Sitz im Parlament zugeteilt. Die Wähler des Wahlkreises können jeweils eine Stimme abgeben. Die Sitze des Wahlkreises gehen an die Kandidaten des Kreises in der Reihenfolge der Anzahl der von ihnen gewonnenen Stimmen. Dieses System ist weltweit sehr selten (UNAMA o.D.; vergleiche NDI 2011). Durch das System treten die Kandidaten individuell gegeneinander an und erlangen die Sitze nicht über Parteilisten (CRS 11.7.2014). Parteien * Die Machtstrukturen in Afghanistan sind vielschichtig und verwoben. Eignung, Befähigung und Leistung spielen oftmals eine untergeordnete Rolle bei der Verteilung politischer bzw. administrativer Ämter. Die Entscheidungen über viele Personalien, auch in entlegenen Provinzen, werden von der Zentralregierung in Kabul, häufig sogar vom Präsidenten getroffen. Im Vielvölkerstaat Afghanistan spielen informelle Beziehungsnetzwerke und der Proporz der Ethnien eine wesentliche Rolle. Die Machtverteilung wird national und auch lokal so austariert, dass die Loyalität einzelner Persönlichkeiten und Gruppierungen gesichert erscheint. Handeln lokale Machthaber entgegen der Regierungspolitik, bleiben Sanktionen allerdings häufig aus. Politische Allianzen werden in der Regel nach pragmatischen Gesichtspunkten geschmiedet. Dadurch kommt es, für Außenstehende immer wieder überraschend, zu Koalitionswechseln und dem Herauslösen von Einzelpersonen aus bestehenden politischen Verbindungen, unabhängig von Parteistrukturen (AA 31.3.2014). * Anfang 2012 zeichnete Staatspräsident Karzai eine Regulierung für politische Parteien ab, welche besagt, dass diese in mindestens 20 Provinzen ein Büro haben und die Adresse an das Justizministerium melden müssen. Dazu wurde eine viertstufige Kontrolle eingerichtet, um die tatsächliche Existenz der Parteien zu überprüfen. So sollen z. B. Unterschriftenlisten die Abhaltung von Versammlungen bestätigten. Einige sahen das als Entschärfung der älteren Regelung, wonach Parteien Mitglieder in 22 Provinzen haben mussten. Die neue Regulierung zielte darauf ab, die ethnischen und regionalen Trennlinien zwischen den Parteien aufzuweichen, indem sich mehrere der - meist auf ethnischer oder regionaler Zugehörigkeit basierenden - Parteien zusammenschließen sollten. Weniger als ein Jahr nach der Verabschiedung der Regelung versandte das Justizministerium Warnbriefe, dass eine einjährige Gnadenfrist für die Übermittlung der Liste der Provinzbüros am 4.4.2013 ablaufen würde. Nur acht der 55 registrierten Parteien reichten ihre Antworten fristgerecht ein, die meisten dieser acht waren relativ kleine Parteien (ICG 26.6.2013). * Quellen: -Strichaufzählung AA - Auswärtiges Amt (31.3.2014): Bericht über die asyl- und abschiebungsrelevante Lage in der Islamischen Republik Afghanistan -Strichaufzählung AF - Asia Foundation