{'item': 'W161 2176754-1'}

RIS Dokument GerichtBVwG Entscheidungsdatum08.02.2018 GeschäftszahlW161 2176754-1 SpruchW161 2176754-1/7E IM NAMEN DER REPUBLIK! Das Bundesverwaltungsgericht hat durch die Richterin Dr. Monika LASSMANN als Einzelrichterin über die Beschwerde von XXXX , geboren am XXXX , StA. Somalia, gegen den Bescheid des Bundesamtes für Fremdenwesen und Asyl vom 17.10.2017, Zl. 1109693105-160440566, nach Durchführung einer mündlichen Verhandlung am 25.01.2018 zu Recht erkannt:Das Bundesverwaltungsgericht hat durch die Richterin Dr. Monika LASSMANN als Einzelrichterin über die Beschwerde von römisch 40 , geboren am römisch 40 , StA. Somalia, gegen den Bescheid des Bundesamtes für Fremdenwesen und Asyl vom 17.10.2017, Zl. 1109693105-160440566, nach Durchführung einer mündlichen Verhandlung am 25.01.2018 zu Recht erkannt: A) Der Beschwerde wird stattgegeben und XXXX gemäß § 3 Abs. 1 AsylGA) Der Beschwerde wird stattgegeben und römisch 40 gemäß Paragraph 3, Absatz eins, AsylG der Status der Asylberechtigten zuerkannt. Gemäß § 3 Abs. 5 AsylG wird festgestellt, dass XXXX damit kraft Gesetzes die Flüchtlingseigenschaft zukommt.der Status der Asylberechtigten zuerkannt. Gemäß Paragraph 3, Absatz 5, AsylG wird festgestellt, dass römisch 40 damit kraft Gesetzes die Flüchtlingseigenschaft zukommt. B) Die Revision ist gemäß Art. 133 Abs. 4 B-VG nicht zulässig.B) Die Revision ist gemäß Artikel 133, Absatz 4, B-VG nicht zulässig. TextENTSCHEIDUNGSGRÜNDE: I. Verfahrensgang:römisch eins. Verfahrensgang:

1. Die Beschwerdeführerin, eine Staatsangehörige Somalias, stellte am 27.03.2016 einen Antrag auf internationalen Schutz in Österreich.
2. Im Rahmen der Erstbefragung durch Organe des öffentlichen Sicherheitsdienstes am selben Tag gab sie an, der Volksgruppe XXXX anzugehören und muslimischen Glaubens zu sein. Sie habe ihren Herkunftsstaat von XXXX aus am 29.12.2015 verlassen. Sie sei über die Türkei, Griechenland, Mazedonien, Serbien und Ungarn nach Österreich gelangt. Die Reise sei durch Schlepper organisiert worden. Sie habe ihr Land verlassen, weil es nicht sicher sei und wegen der Gruppe "Al Shabaab". Ihr Vater sei von dieser Gruppe getötet worden. Sie wolle in einem sicheren Land leben. Sie werde auf Grund ihrer Volksangehörigkeit " XXXX " diskriminiert. Bei einer Rückkehr in die Heimat habe sie Angst, es sei dort nicht sicher.
3. Im Rahmen der Erstbefragung durch Organe des öffentlichen Sicherheitsdienstes am selben Tag gab sie an, der Volksgruppe römisch 40 anzugehören und muslimischen Glaubens zu sein. Sie habe ihren Herkunftsstaat von römisch 40 aus am 29.12.2015 verlassen. Sie sei über die Türkei, Griechenland, Mazedonien, Serbien und Ungarn nach Österreich gelangt. Die Reise sei durch Schlepper organisiert worden. Sie habe ihr Land verlassen, weil es nicht sicher sei und wegen der Gruppe "Al Shabaab". Ihr Vater sei von dieser Gruppe getötet worden. Sie wolle in einem sicheren Land leben. Sie werde auf Grund ihrer Volksangehörigkeit " römisch 40 " diskriminiert. Bei einer Rückkehr in die Heimat habe sie Angst, es sei dort nicht sicher.
4. Bei der Einvernahme der Beschwerdeführerin durch die belangte Behörde am 16.10.2017 gab diese an, sie habe keine physischen oder psychischen Probleme, Angaben zu ihrem Asylverfahren zu machen. Sie habe keine Krankheiten, sie sei gesund. Sie sei am XXXX im Dorf XXXX /Somalia geboren. Sie habe eine ältere Schwester. Sie habe in dem Dorf in einem Haus mit ihren Eltern und ihrer Schwester gelebt. Ihr Vater sei 2006 und ihre Mutter 2008 verstorben. Sie habe nur ein Jahr lang die Schule besucht. Ihr Vater sei auf Grund einer Schießerei zwischen der Regierung und der Al Shabaab ums Leben gekommen und auch ihre Mutter sei von der Al Shabaab umgebracht worden. Sie habe danach mit ihrer Tante (Schwester ihres Vaters) zusammengelebt, welche im selben Dorf gelebt habe. Ihre Schwester habe in XXXX bei der Schwester ihrer Mutter gelebt. Die Tante habe für die Beschwerdeführerin gesorgt. Diese sei verheiratet gewesen, habe aber keine Kinder gehabt. Die Beschwerdeführerin habe nicht gearbeitet. Sie habe Ende 2013, im November, geheiratet. Der Name ihres Mannes sei XXXX . Ihr Mann sei XXXX Jahre alt, er habe im selben Dorf gewohnt. Sie habe mit ihm nie in einem gemeinsamen Haushalt gelebt. Da sie zwei verschiedenen Clans angehören würden, sei das sehr schwer gewesen. Sie hätten sich versteckt, keiner habe gewusst, dass sie heiraten. Ihr Mann gehöre dem Clan XXXX an, sie dem Clan XXXX . Eine Heirat zwischen diesen Clans sei offiziell nicht möglich, weil sie einer Minderheit angehöre. Sie habe nach der Heirat keine Dokumente bekommen. Ein Imam habe sie verheiratet. Es seien nur sie, ihr Mann und der Imam anwesend gewesen. Die Hochzeit habe in ihrem Dorf im Haus des Imam stattgefunden. Sie habe ihren Mann zuletzt in Somalia gesehen, sie habe keinen Kontakt mehr mit ihm. Ihr Mann sei der Vater ihres Kindes. Ihr Sohn lebe bei ihrer namentlich genannten Cousine. Diese lebe im Dorf XXXX , Provinz XXXX . Ihr Mann wisse, dass er ein Kind habe. Er habe sie gesehen, als sie im neunten Monat schwanger gewesen wäre. Das Kind habe er nie gesehen. Ihr Mann habe die Stadt verlassen, weil er Angst vor seiner Familie gehabt hätte, weil er die Beschwerdeführerin geheiratet hatte. Sie wisse nicht, wo ihr Mann sich derzeit aufhalte. Sie habe ihn zuletzt im XXXX gesehen, sie sei damals im neunten Monat schwanger gewesen. Ihr Sohn XXXX gewesen, als sie ihn zu ihrer Cousine gebracht habe, dies aus Angst, dass ihm die Familie ihres Mannes etwas antun würde. Sie habe sich im Oktober 2015 entschlossen, die Heimat zu verlassen. Das Geld für die Reise nach Österreich hätte sie teilweise von ihrer Tante bekommen, ein Teil stamme vom Verkauf des Elternhauses.
5. Bei der Einvernahme der Beschwerdeführerin durch die belangte Behörde am 16.10.2017 gab diese an, sie habe keine physischen oder psychischen Probleme, Angaben zu ihrem Asylverfahren zu machen. Sie habe keine Krankheiten, sie sei gesund. Sie sei am römisch 40 im Dorf römisch 40 /Somalia geboren. Sie habe eine ältere Schwester. Sie habe in dem Dorf in einem Haus mit ihren Eltern und ihrer Schwester gelebt. Ihr Vater sei 2006 und ihre Mutter 2008 verstorben. Sie habe nur ein Jahr lang die Schule besucht. Ihr Vater sei auf Grund einer Schießerei zwischen der Regierung und der Al Shabaab ums Leben gekommen und auch ihre Mutter sei von der Al Shabaab umgebracht worden. Sie habe danach mit ihrer Tante (Schwester ihres Vaters) zusammengelebt, welche im selben Dorf gelebt habe. Ihre Schwester habe in römisch 40 bei der Schwester ihrer Mutter gelebt. Die Tante habe für die Beschwerdeführerin gesorgt. Diese sei verheiratet gewesen, habe aber keine Kinder gehabt. Die Beschwerdeführerin habe nicht gearbeitet. Sie habe Ende 2013, im November, geheiratet. Der Name ihres Mannes sei römisch 40 . Ihr Mann sei römisch 40 Jahre alt, er habe im selben Dorf gewohnt. Sie habe mit ihm nie in einem gemeinsamen Haushalt gelebt. Da sie zwei verschiedenen Clans angehören würden, sei das sehr schwer gewesen. Sie hätten sich versteckt, keiner habe gewusst, dass sie heiraten. Ihr Mann gehöre dem Clan römisch 40 an, sie dem Clan römisch 40 . Eine Heirat zwischen diesen Clans sei offiziell nicht möglich, weil sie einer Minderheit angehöre. Sie habe nach der Heirat keine Dokumente bekommen. Ein Imam habe sie verheiratet. Es seien nur sie, ihr Mann und der Imam anwesend gewesen. Die Hochzeit habe in ihrem Dorf im Haus des Imam stattgefunden. Sie habe ihren Mann zuletzt in Somalia gesehen, sie habe keinen Kontakt mehr mit ihm. Ihr Mann sei der Vater ihres Kindes. Ihr Sohn lebe bei ihrer namentlich genannten Cousine. Diese lebe im Dorf römisch 40 , Provinz römisch 40 . Ihr Mann wisse, dass er ein Kind habe. Er habe sie gesehen, als sie im neunten Monat schwanger gewesen wäre. Das Kind habe er nie gesehen. Ihr Mann habe die Stadt verlassen, weil er Angst vor seiner Familie gehabt hätte, weil er die Beschwerdeführerin geheiratet hatte. Sie wisse nicht, wo ihr Mann sich derzeit aufhalte. Sie habe ihn zuletzt im römisch 40 gesehen, sie sei damals im neunten Monat schwanger gewesen. Ihr Sohn römisch 40 gewesen, als sie ihn zu ihrer Cousine gebracht habe, dies aus Angst, dass ihm die Familie ihres Mannes etwas antun würde. Sie habe sich im Oktober 2015 entschlossen, die Heimat zu verlassen. Das Geld für die Reise nach Österreich hätte sie teilweise von ihrer Tante bekommen, ein Teil stamme vom Verkauf des Elternhauses. Aufgefordert ihren Fluchtgrund in freier Erzählung zu schildern, gab die Beschwerdeführerin an: "Meine Eltern sind verstorben, dann habe ich bei meiner Tante gelebt. Ich habe dann einen Mann kennengelernt und mich in diesen verliebt. Wir haben dann geheiratet und ich bin schwanger geworden. Seine Familie hat davon erfahren. Seine Mutter und seine Schwester sind zu mir nach Hause gekommen. Sie haben gesagt, dass sie erfahrenhaben, dass wir geheiratet haben und dass ich schwanger bin. Sie haben mir gedroht, dass ich nicht erwähnen soll, dass ich von meinem Mann schwanger bin, ansonsten würden sie mich umbringen. Sie sind dann zur Al Shabaab gegangen und haben dort erzählt, dass ich schwanger bin und ein uneheliches Kind bekomme. Zwei Männer und zwei Frauen von den Al Shabaab sind dann zu mir nach Hause gekommen und haben mich mitgenommen. Ich wurde in ein Haus gebracht. In diesem Haus befanden sich einige Gefangene. Drei Frauen waren mit mir in einem Zimmer untergebracht. Es gab auch MKänner, die dort untergebracht wurden. Drei Tage später wurde mir gesagt, dass man mein Kind nach der Geburt mit Steinen umbringen werde. Ich war dann noch weitere sieben Tage dort, es gab Kämpfe zwischen der somalischen-äthiopischen Regierung und der Al Shabaab. Es kam zu Schießereien, einige Al Shabaab Kämpfer wurden verletzt. Viele Leute sind dann weggelaufen. Auch ich konnte weglaufen. Ich bin dann nach XXXX gelaufen, ich war ungefähr einen Tag lang unterwegs. Dort lebt meine Tante. Diese hat mich dann versteckt. Ich war dann fast zehn Monate bei ihr. Dort habe ich dann auch mein Kind bekommen. Die Familie meines Mannes hat dann erfahren, dass ich dort bin und einen Sohn bekommen habe. Eine Frau war dann zu Besuch bei meiner Tante. Diese Frau hat auch im Dorf XXXX gelebt. Meine Tante hat dann zu mir gesagt, dass mich diese Frau erkannt hat und ich wegfahren soll. Ich bin dann zu meiner Cousine XXXX gefahren, diese wohnt außerhalb des Dorfes XXXX , eine genaue Bezeichnung des Dorfes gibt es nicht, da dies außerhalb ist und sie Nomaden sind. Ich blieb dann zwei Monate dort. Dann fuhr ich alleine nach XXXX , dort blieb ich drei Monate lang. Mein Baby habe ich bei meiner Cousine XXXX gelassen.""Meine Eltern sind verstorben, dann habe ich bei meiner Tante gelebt. Ich habe dann einen Mann kennengelernt und mich in diesen verliebt. Wir haben dann geheiratet und ich bin schwanger geworden. Seine Familie hat davon erfahren. Seine Mutter und seine Schwester sind zu mir nach Hause gekommen. Sie haben gesagt, dass sie erfahrenhaben, dass wir geheiratet haben und dass ich schwanger bin. Sie haben mir gedroht, dass ich nicht erwähnen soll, dass ich von meinem Mann schwanger bin, ansonsten würden sie mich umbringen. Sie sind dann zur Al Shabaab gegangen und haben dort erzählt, dass ich schwanger bin und ein uneheliches Kind bekomme. Zwei Männer und zwei Frauen von den Al Shabaab sind dann zu mir nach Hause gekommen und haben mich mitgenommen. Ich wurde in ein Haus gebracht. In diesem Haus befanden sich einige Gefangene. Drei Frauen waren mit mir in einem Zimmer untergebracht. Es gab auch MKänner, die dort untergebracht wurden. Drei Tage später wurde mir gesagt, dass man mein Kind nach der Geburt mit Steinen umbringen werde. Ich war dann noch weitere sieben Tage dort, es gab Kämpfe zwischen der somalischen-äthiopischen Regierung und der Al Shabaab. Es kam zu Schießereien, einige Al Shabaab Kämpfer wurden verletzt. Viele Leute sind dann weggelaufen. Auch ich konnte weglaufen. Ich bin dann nach römisch 40 gelaufen, ich war ungefähr einen Tag lang unterwegs. Dort lebt meine Tante. Diese hat mich dann versteckt. Ich war dann fast zehn Monate bei ihr. Dort habe ich dann auch mein Kind bekommen. Die Familie meines Mannes hat dann erfahren, dass ich dort bin und einen Sohn bekommen habe. Eine Frau war dann zu Besuch bei meiner Tante. Diese Frau hat auch im Dorf römisch 40 gelebt. Meine Tante hat dann zu mir gesagt, dass mich diese Frau erkannt hat und ich wegfahren soll. Ich bin dann zu meiner Cousine römisch 40 gefahren, diese wohnt außerhalb des Dorfes römisch 40 , eine genaue Bezeichnung des Dorfes gibt es nicht, da dies außerhalb ist und sie Nomaden sind. Ich blieb dann zwei Monate dort. Dann fuhr ich alleine nach römisch 40 , dort blieb ich drei Monate lang. Mein Baby habe ich bei meiner Cousine römisch 40 gelassen." Die Beschwerdeführerin gab weiter an, sie habe seit sie in Österreich sei nur zweimal mit ihrer Cousine telefoniert, da diese Nomaden seien und von Ort zu Ort weiter gehen. Zuletzt habe sie im Juli 2017 Kontakt mit ihrer Cousine gehabt. Befragt nach sonstigen Problemen in ihrer Heimat gab die Beschwerdeführerin an, sie gehöre einer Minderheit an, man habe sie erniedrigt. Die Leute hätten sie verbal beleidigt, in der Schule sei sie von den anderen Kindern auch geschlagen worden. Aus Angst vor anderen Kindern sei sie dann nur ein Jahr lang in die Schule gegangen. Im Fall der Rückkehr würde man sie sofort umbringen, nämlich die Al Shabaab oder die Familie ihres Mannes. Befragt, warum sie nicht in eine andere Stadt oder einen anderen Landesteil gezogen sei, gab die Beschwerdeführerin an, sie habe sonst keine Verwandten und habe daher nirgens hingehen können. Auch ihre Schwester in XXXX habe kein schönes Leben und habe dort ebenfalls Probleme.Die Beschwerdeführerin gab weiter an, sie habe seit sie in Österreich sei nur zweimal mit ihrer Cousine telefoniert, da diese Nomaden seien und von Ort zu Ort weiter gehen. Zuletzt habe sie im Juli 2017 Kontakt mit ihrer Cousine gehabt. Befragt nach sonstigen Problemen in ihrer Heimat gab die Beschwerdeführerin an, sie gehöre einer Minderheit an, man habe sie erniedrigt. Die Leute hätten sie verbal beleidigt, in der Schule sei sie von den anderen Kindern auch geschlagen worden. Aus Angst vor anderen Kindern sei sie dann nur ein Jahr lang in die Schule gegangen. Im Fall der Rückkehr würde man sie sofort umbringen, nämlich die Al Shabaab oder die Familie ihres Mannes. Befragt, warum sie nicht in eine andere Stadt oder einen anderen Landesteil gezogen sei, gab die Beschwerdeführerin an, sie habe sonst keine Verwandten und habe daher nirgens hingehen können. Auch ihre Schwester in römisch 40 habe kein schönes Leben und habe dort ebenfalls Probleme. 4.. Mit dem angefochtenen Bescheid des Bundesamts wurde der gegenständliche Antrag auf internationalen Schutz bezüglich der Zuerkennung des Status des Asylberechtigten gemäß § 3 Abs. 1 iVm § 2 Abs. 1 Z 13 AsylG 2005 abgewiesen (Spruchpunkt I.), der Beschwerdeführerin der Status des subsidiär Schutzberechtigten gem. § 8 Abs. 1 AsylG zuerkannt und eine befristete Aufenthaltsberechtigung gemäß § 8 Abs. 4 AsylG bis zum 17.10.2018 erteilt.Paragraph 3, Absatz eins, in Verbindung mit Paragraph 2, Absatz eins, Ziffer 13, AsylG 2005 abgewiesen (Spruchpunkt römisch eins.), der Beschwerdeführerin der Status des subsidiär Schutzberechtigten gem. Paragraph 8, Absatz eins, AsylG zuerkannt und eine befristete Aufenthaltsberechtigung gemäß Paragraph 8, Absatz 4, AsylG bis zum 17.10.2018 erteilt. Nach einer Zusammenfassung des Verfahrensganges und der Einvernahme stellte die belangte Behörde im Wesentlichen fest, die Antragstellerin sei gesund, somalische Staatsbürgerin und gehöre dem Stamm der XXXX an. Sie sei seit XXXX traditionell mit einem Mann namens XXXX (Angehöriger des Clans XXXX ) verheiratet, welchen sie zuletzt im September 2014 gesehen habe. Seither habe sie mit diesem keinen Kontakt mehr. Sie habe mit ihm ein gemeinsames Kind (Sohn, ca. XXXX Jahre alt, Geburtsdatum XXXX ), welches sich seit ihrer Ausreise bei ihrer namentlich genannten Cousine in Somalia aufhalte.Nach einer Zusammenfassung des Verfahrensganges und der Einvernahme stellte die belangte Behörde im Wesentlichen fest, die Antragstellerin sei gesund, somalische Staatsbürgerin und gehöre dem Stamm der römisch 40 an. Sie sei seit römisch 40 traditionell mit einem Mann namens römisch 40 (Angehöriger des Clans römisch 40 ) verheiratet, welchen sie zuletzt im September 2014 gesehen habe. Seither habe sie mit diesem keinen Kontakt mehr. Sie habe mit ihm ein gemeinsames Kind (Sohn, ca. römisch 40 Jahre alt, Geburtsdatum römisch 40 ), welches sich seit ihrer Ausreise bei ihrer namentlich genannten Cousine in Somalia aufhalte. Beweiswürdigend wurde ausgeführt, zu dem vorgebrachten Fluchtgrund sei auszuführen, dass es sich dabei um ein privates Fluchtvorbringen handle. Die Ausführungen der Antragstellerin seien insgesamt nicht geeignet gewesen, ihr den Status einer Asylberechtigten zuzuerkennen, zumal keine individuell gegen ihre Person aus Gründen der Rasse, Religion, Nationalität, Zugehörigkeit zu einer sozialen Gruppe etc. Verfolgung zu erkennen gewesen wäre. Auf Grund der Rückkehrgefährdung sei im vorliegenden Fall jedoch der Status der subsidiär Schutzberechtigten zuzuerkennen.
6. Gegen Spruchpunkt I. des oben genannten Bescheides erhob die Beschwerdeführerin fristgerecht das Rechtsmittel der Beschwerde und brachte im Wesentlichen vor, sie habe ihre Heimat aus wohlbegründeter Furcht vor Verfolgung und mangels der Fähigkeit ihres Heimatlandes, sie vor Übergriffen - sowohl von privater als auch von staatlicher Seite - zu schützen, verlassen, weshalb sie Flüchtling im Sinne der Genfer Flüchtlingskonvention sei. Sie habe die Gründe für das Verlassen ihres Heimatlandes ausführlich dargelegt, die belangte Behörde habe ihr jedoch die Glaubwürdigkeit abgesprochen. Die Beschwerdeführerin sei von der Familie ihres Mannes mit dem Tod bedroht worden, was eine asylrelevante wohlbegründete Furcht vor Verfolgung rechtfertige. Außerdem sei sie als Kind auch beschnitten worden. Sie gehöre dem Stamm der XXXX an und würde bei einer eventuellen Rückkehr einer starken Diskriminierung ausgesetzt werden. Da der Staat sie nicht vor der Verfolgung durch die XXXX -Volksgruppe schützen könne bzw. wolle (diesbezüglich sei auf die fast gänzlich fehlenden staatlichen Schutzmechanismen und Strukturen zu verweisen), sei eine asylrelevante Verfolgung durch nichtstaatliche Akteure gegeben.
7. Gegen Spruchpunkt römisch eins. des oben genannten Bescheides erhob die Beschwerdeführerin fristgerecht das Rechtsmittel der Beschwerde und brachte im Wesentlichen vor, sie habe ihre Heimat aus wohlbegründeter Furcht vor Verfolgung und mangels der Fähigkeit ihres Heimatlandes, sie vor Übergriffen - sowohl von privater als auch von staatlicher Seite - zu schützen, verlassen, weshalb sie Flüchtling im Sinne der Genfer Flüchtlingskonvention sei. Sie habe die Gründe für das Verlassen ihres Heimatlandes ausführlich dargelegt, die belangte Behörde habe ihr jedoch die Glaubwürdigkeit abgesprochen. Die Beschwerdeführerin sei von der Familie ihres Mannes mit dem Tod bedroht worden, was eine asylrelevante wohlbegründete Furcht vor Verfolgung rechtfertige. Außerdem sei sie als Kind auch beschnitten worden. Sie gehöre dem Stamm der römisch 40 an und würde bei einer eventuellen Rückkehr einer starken Diskriminierung ausgesetzt werden. Da der Staat sie nicht vor der Verfolgung durch die römisch 40 -Volksgruppe schützen könne bzw. wolle (diesbezüglich sei auf die fast gänzlich fehlenden staatlichen Schutzmechanismen und Strukturen zu verweisen), sei eine asylrelevante Verfolgung durch nichtstaatliche Akteure gegeben.
8. Am 25.01.2018 fand vor dem Bundesverwaltungsgericht eine öffentliche mündliche Verhandlung im Beisein einer Dolmetscherin für die somalische Sprache, der Beschwerdeführerin sowie deren Rechtsvertreters statt. Das Bundesamt für Fremdenwesen und Asyl entsandte keinen Vertreteer. In dieser Beschwerdeverhandlung wurde die Beschwerdeführerin ausführlich zu den von ihr geltend gemachten Fluchtgründen befragt. Dabei führte sie im Wesentlichen an, sie habe bisher im Verfahren die Wahrheit gesagt, ihre Angaben seien ihr auch noch erinnerlich. Sie habe ihr Heimatland aus zwei Gründen verlassen. Einer sei, dass sie einen Mann geheiratet habe, der einem anderen Clan angehöre. Der zweite Grund sei gewesen, dass die Al Shabaab ihr Probleme gemacht habe. Sie habe ihren Mann heimlich im XXXX geheiratet, sie sei damals XXXX Jahre alt gewesen, ihr Mann XXXX Jahre alt. Ihr Mann habe im selben Dorf gelebt. Sie hätten sich verliebt. Sie hätten sich zweimal pro Woche heimlich außerhalb des Dorfes getroffen. Sie habe nach dem Tod ihrer Eltern bei ihrer Tante väterlicherseits gelebt. Sie habe dieser nichts davon erzählt, auch ihr Mann habe seiner Familie nichts über die Beziehung zur Beschwerdeführerin erzählt. Die Familie habe es trotzdem erfahren. Sie hätten zuerst ca. zehn Monate Kontakt zueinander gehabt und dann im XXXX geheiratet. Die Trauung sei im Haus des Gebetsführers der Moschee in ihrem Ort durchgeführt worden. Ihr Mann gehöre dem Clan der XXXX an. Der Imam habe keine Einwände gegen die Eheschließung gehabt, jedoch gemeint, sie sollten nicht sagen, dass dieser sie getraut habe. Bei der Heirat seien nur sie, der Imam und ihr Mann anwesend gewesen. Die Eheschließung habe ausnahmsweise ohne Zeugen stattgefunden, man hätte sie sonst getötet. Sie sei nach ihrer Heirat schwanger geworden. Ihr Mann habe geplant, gemeinsam mit der Beschwerdeführerin zu flüchten und sich mit ihr in einem Land, wo es Sicherheit gebe, eine gemeinsame Zukunft aufzubauen. Bevor sie jedoch gemeinsam das Land verlassen hätten können, hätte man von ihrer Beziehung erfahren. Sie sei auch schwanger geworden. Nachdem die Beziehung bekannt geworden wäre, sei ihr Mann von seiner Familie daheim eingesperrt und geschlagen worden. Er sei dann am nächsten Tag alleine geflüchtet. Die Beschwerdeführerin sei damals im neunten Monat schwanger gewesen. Die Mutter und Schwester ihres Ehemannes wären dann zur Beschwerdeführerin gekommen, hätten ihr mitgeteilt, dass ihr Mann verschwunden sei und hätten gesehen, dass die Beschwerdeführerin hochschwanger gewesen wäre. Die Familie habe von der Schwangerschaft erfahren, da es sich im Dorf herumgesprochen habe. Sie habe bis zum heutigen Tag von ihrem Mann nichts mehr gehört. Sie selbst sei dann von der Mutter und Schwester ihres Mannes geschlagen worden. Diese hätten sie geohrfeigt und ihr gedroht sie umzubringen, sollte sie erzählen, wer der Vater des Kindes sei. Die Mutter und die Schwester ihres Mannes seien dann zu Al Shabaab gegangen. Al Shabaab habe die Kontrolle in ihrem Dorf. Die beiden hätten Al Shabaab erzählt, dass die Beschwerdeführerin unehelich schwanger geworden wäre und behaupte, von ihrem Sohn bzw. Bruder schwanger zu sein. Dieser sei wegen der Beschwerdeführerin aus dem Dorf geflüchtet. In der Folge seien zwei Männer und zwei Frauen zu ihnen nach Hause gekommen. Diese wären von Al Shabaab gewesen und hätten sie in ein Gefängnis gebracht, wo sie eingesperrt worden wäre. Sie sei drei Tage später wegen des Vorwurfs unehelich schwanger geworden zu sein, vor ein Shariagericht gestellt worden. Nach dem dort gesprochenen Urteil sollte sie nach der Geburt gesteinigt werden. Man habe ihr mitgeteilt, sie solle bis zur Geburt des Kindes eingesperrt bleiben, nach der Geburt solle sie in ein Loch verbracht und gesteinigt werden. Als sie von den Leuten der Al Shabaab eingesperrt gewesen wäre, seien am Nachmittag zwei Frauen ins Zimmer gekommen und hätten die Gefangenen geschlagen. Sieben Tage nach ihrer Festnahme sei es zu Kämpfen zwischen somalischen Soldaten, äthiopischen Truppen und Al Shabaab gekommen. Die Türe wäre aufgebrochen worden und seien sie alle aus dem Gefängnis geflüchtet sie sei dann nach XXXX gegangen, zum Haus ihrer anderen Tante. Diese habe sie versteckt. Sie habe dort ihr Baby zur Welt gebracht. Die Al Shabaab habe das Gebiet dort kontrolliert, die Beschwerdeführerin jedoch nicht gefunden. Ihr Sohn sei im XXXX geboren worden. Später sei dann eine Verwandte ihres Mannes zufällig nach XXXX gekommen. Diese habe sie gesehen. Nachgefragt gab sie an, es sei eine Angehörige des gleichen Stammes gewesen, keine familiäre Verwandte. Diese Angehörige des Stammes habe die Tante gefragt, ob es sich bei der Beschwerdeführerin um die Frau handle, die ein uneheliches Kind bekommen habe und aus XXXX geflohen sei. Ihre Tante habe angegeben, sie nicht zu kennen. Sie sei dann mit ihrer Cousine noch am selben Abend aus dem Haus geflüchtet. Gleich am nächsten Tag habe die Al Shabaab das Haus ihrer Tante angegriffen. Die Al Shabaab Leute hätten das Haus ihrer Tante durchsucht und nach der Beschwerdeführerin gesucht, diese jedoch nicht gefunden. Das Baby habe sie bei ihrer Flucht mitgenommen und zuvor von der Tante Geld für die Flucht bekommen. Ihre Cousine habe später erfahren, dass man noch immer nach der Beschwerdeführerin suche. Daraufhin sei sie weiter geflüchtet und habe ihren Sohn bei der Cousine gelassen. Sie sei von einem Auto mitgenommen worden und nach XXXX gelangt. Von dort sei sie schlepperunterstützt außer Landes gebracht worden. Es sei richtig, dass sie zu den Verwandten in Somalia keinen Kontakt mehr habe. Sie sei im Alter von 10 Jahren beschnitten worden. Sie sei in ihrem Dorf diskriminiert worden, als Angehörige des Clans XXXX . Sie habe die Schule nicht weiter besuchen können und sei daher nur ein Jahr in der Schule gewesen.Sie habe ihren Mann heimlich im römisch 40 geheiratet, sie sei damals römisch 40 Jahre alt gewesen, ihr Mann römisch 40 Jahre alt. Ihr Mann habe im selben Dorf gelebt. Sie hätten sich verliebt. Sie hätten sich zweimal pro Woche heimlich außerhalb des Dorfes getroffen. Sie habe nach dem Tod ihrer Eltern bei ihrer Tante väterlicherseits gelebt. Sie habe dieser nichts davon erzählt, auch ihr Mann habe seiner Familie nichts über die Beziehung zur Beschwerdeführerin erzählt. Die Familie habe es trotzdem erfahren. Sie hätten zuerst ca. zehn Monate Kontakt zueinander gehabt und dann im römisch 40 geheiratet. Die Trauung sei im Haus des Gebetsführers der Moschee in ihrem Ort durchgeführt worden. Ihr Mann gehöre dem Clan der römisch 40 an. Der Imam habe keine Einwände gegen die Eheschließung gehabt, jedoch gemeint, sie sollten nicht sagen, dass dieser sie getraut habe. Bei der Heirat seien nur sie, der Imam und ihr Mann anwesend gewesen. Die Eheschließung habe ausnahmsweise ohne Zeugen stattgefunden, man hätte sie sonst getötet. Sie sei nach ihrer Heirat schwanger geworden. Ihr Mann habe geplant, gemeinsam mit der Beschwerdeführerin zu flüchten und sich mit ihr in einem Land, wo es Sicherheit gebe, eine gemeinsame Zukunft aufzubauen. Bevor sie jedoch gemeinsam das Land verlassen hätten können, hätte man von ihrer Beziehung erfahren. Sie sei auch schwanger geworden. Nachdem die Beziehung bekannt geworden wäre, sei ihr Mann von seiner Familie daheim eingesperrt und geschlagen worden. Er sei dann am nächsten Tag alleine geflüchtet. Die Beschwerdeführerin sei damals im neunten Monat schwanger gewesen. Die Mutter und Schwester ihres Ehemannes wären dann zur Beschwerdeführerin gekommen, hätten ihr mitgeteilt, dass ihr Mann verschwunden sei und hätten gesehen, dass die Beschwerdeführerin hochschwanger gewesen wäre. Die Familie habe von der Schwangerschaft erfahren, da es sich im Dorf herumgesprochen habe. Sie habe bis zum heutigen Tag von ihrem Mann nichts mehr gehört. Sie selbst sei dann von der Mutter und Schwester ihres Mannes geschlagen worden. Diese hätten sie geohrfeigt und ihr gedroht sie umzubringen, sollte sie erzählen, wer der Vater des Kindes sei. Die Mutter und die Schwester ihres Mannes seien dann zu Al Shabaab gegangen. Al Shabaab habe die Kontrolle in ihrem Dorf. Die beiden hätten Al Shabaab erzählt, dass die Beschwerdeführerin unehelich schwanger geworden wäre und behaupte, von ihrem Sohn bzw. Bruder schwanger zu sein. Dieser sei wegen der Beschwerdeführerin aus dem Dorf geflüchtet. In der Folge seien zwei Männer und zwei Frauen zu ihnen nach Hause gekommen. Diese wären von Al Shabaab gewesen und hätten sie in ein Gefängnis gebracht, wo sie eingesperrt worden wäre. Sie sei drei Tage später wegen des Vorwurfs unehelich schwanger geworden zu sein, vor ein Shariagericht gestellt worden. Nach dem dort gesprochenen Urteil sollte sie nach der Geburt gesteinigt werden. Man habe ihr mitgeteilt, sie solle bis zur Geburt des Kindes eingesperrt bleiben, nach der Geburt solle sie in ein Loch verbracht und gesteinigt werden. Als sie von den Leuten der Al Shabaab eingesperrt gewesen wäre, seien am Nachmittag zwei Frauen ins Zimmer gekommen und hätten die Gefangenen geschlagen. Sieben Tage nach ihrer Festnahme sei es zu Kämpfen zwischen somalischen Soldaten, äthiopischen Truppen und Al Shabaab gekommen. Die Türe wäre aufgebrochen worden und seien sie alle aus dem Gefängnis geflüchtet sie sei dann nach römisch 40 gegangen, zum Haus ihrer anderen Tante. Diese habe sie versteckt. Sie habe dort ihr Baby zur Welt gebracht. Die Al Shabaab habe das Gebiet dort kontrolliert, die Beschwerdeführerin jedoch nicht gefunden. Ihr Sohn sei im römisch 40 geboren worden. Später sei dann eine Verwandte ihres Mannes zufällig nach römisch 40 gekommen. Diese habe sie gesehen. Nachgefragt gab sie an, es sei eine Angehörige des gleichen Stammes gewesen, keine familiäre Verwandte. Diese Angehörige des Stammes habe die Tante gefragt, ob es sich bei der Beschwerdeführerin um die Frau handle, die ein uneheliches Kind bekommen habe und aus römisch 40 geflohen sei. Ihre Tante habe angegeben, sie nicht zu kennen. Sie sei dann mit ihrer Cousine noch am selben Abend aus dem Haus geflüchtet. Gleich am nächsten Tag habe die Al Shabaab das Haus ihrer Tante angegriffen. Die Al Shabaab Leute hätten das Haus ihrer Tante durchsucht und nach der Beschwerdeführerin gesucht, diese jedoch nicht gefunden. Das Baby habe sie bei ihrer Flucht mitgenommen und zuvor von der Tante Geld für die Flucht bekommen. Ihre Cousine habe später erfahren, dass man noch immer nach der Beschwerdeführerin suche. Daraufhin sei sie weiter geflüchtet und habe ihren Sohn bei der Cousine gelassen. Sie sei von einem Auto mitgenommen worden und nach römisch 40 gelangt. Von dort sei sie schlepperunterstützt außer Landes gebracht worden. Es sei richtig, dass sie zu den Verwandten in Somalia keinen Kontakt mehr habe. Sie sei im Alter von 10 Jahren beschnitten worden. Sie sei in ihrem Dorf diskriminiert worden, als Angehörige des Clans römisch 40 . Sie habe die Schule nicht weiter besuchen können und sei daher nur ein Jahr in der Schule gewesen. Bei einer Rückkehr nach Somalia habe sie Angst vor der Familie ihres Mannes. Die Al Shabaab würde sie töten. Ihr Clan sei nach somalischer Ansicht kein guter Clan und werde verachtet. Die Leute aus ihrem eigenen Clan könnten auch nichts für sie tun. Mit der Beschwerdeführerin wurden aktuelle Länderinformationen zum Herkunftsstaat erörtert. Auf die Abgabe einer Stellungnahme hiezu wurde verzichtet. II. Das Bundesverwaltungsgericht hat erwogen:römisch zwei. Das Bundesverwaltungsgericht hat erwogen:
9. Feststellungen: Zur Person und den Fluchtgründen der Beschwerdeführerin wird festgestellt: Die Beschwerdeführerin ist somalische Staatsangehörige, gehört der berufsständischen Minderheit des XXXX (auch XXXX ) an und bekennt sich zum muslimischen Glauben.Die Beschwerdeführerin ist somalische Staatsangehörige, gehört der berufsständischen Minderheit des römisch 40 (auch römisch 40 ) an und bekennt sich zum muslimischen Glauben. Die Beschwerdeführerin wuchs nach dem Tod ihrer Eltern bei einer Tante väterlicherseits im Dorf XXXX auf. Im Alter von ca. XXXX Jahren lernte sie einen ebenfalls im Dorf lebenden Mann, der dem Clan der XXXX angehört, kennen und verliebte sich in diesen. Nach etwa 10 Monaten heimlichen Kontaktes zueinander hat die Beschwerdeführerin diesen Mann im XXXX heimlich nach islamischem Ritus vor einem Imam geheiratet. Die Ehegatten trafen sich nach der Hochzeit weiter heimlich und beabsichtigten gemeinsam das Land zu verlassen. Die Beschwerdeführerin wurde bald nach der Hochzeit schwanger und wurde im Dorf ihre Beziehung zu ihrem Ehemann bekannt. Ihr Ehemann wurde auf Grund dessen dann von seiner Familie zu Hause eingesperrt und geschlagen. Er flüchtete bei erster Gelegenheit und hat die Beschwerdeführerin, die damals bereits im neunten Monat schwanger war, von ihm seither nichts mehr gehört. Die Beschwerdeführerin selbst wurde in der Folge von der Mutter und Schwester ihres Ehemannes aufgesucht, zur Rede gestellt und geohrfeigt. Die beiden drohten ihr, sie umzubringen, wenn sie erzählen würde, wer der Vater ihres Kindes sei. Die Mutter und Schwester ihres Mannes wandten sich in der Folge auch an Al Shabaab, welche damals die Kontrolle im Dorf hatte und teilten dort mit, dass die Beschwerdeführerin unehelich schwanger geworden wäre und nun behaupte, dass der Sohn bzw. Bruder der Vater des Kindes sei.Die Beschwerdeführerin wuchs nach dem Tod ihrer Eltern bei einer Tante väterlicherseits im Dorf römisch 40 auf. Im Alter von ca. römisch 40 Jahren lernte sie einen ebenfalls im Dorf lebenden Mann, der dem Clan der römisch 40 angehört, kennen und verliebte sich in diesen. Nach etwa 10 Monaten heimlichen Kontaktes zueinander hat die Beschwerdeführerin diesen Mann im römisch 40 heimlich nach islamischem Ritus vor einem Imam geheiratet. Die Ehegatten trafen sich nach der Hochzeit weiter heimlich und beabsichtigten gemeinsam das Land zu verlassen. Die Beschwerdeführerin wurde bald nach der Hochzeit schwanger und wurde im Dorf ihre Beziehung zu ihrem Ehemann bekannt. Ihr Ehemann wurde auf Grund dessen dann von seiner Familie zu Hause eingesperrt und geschlagen. Er flüchtete bei erster Gelegenheit und hat die Beschwerdeführerin, die damals bereits im neunten Monat schwanger war, von ihm seither nichts mehr gehört. Die Beschwerdeführerin selbst wurde in der Folge von der Mutter und Schwester ihres Ehemannes aufgesucht, zur Rede gestellt und geohrfeigt. Die beiden drohten ihr, sie umzubringen, wenn sie erzählen würde, wer der Vater ihres Kindes sei. Die Mutter und Schwester ihres Mannes wandten sich in der Folge auch an Al Shabaab, welche damals die Kontrolle im Dorf hatte und teilten dort mit, dass die Beschwerdeführerin unehelich schwanger geworden wäre und nun behaupte, dass der Sohn bzw. Bruder der Vater des Kindes sei. In weiterer Folge kamen dann zwei Männer und zwei Frauen zur Beschwerdeführerin nach Hause, nahmen sie mit und brachten sie in eine Art Gefängnis, wo sie auf Grund der Tatsache, dass sie unehelich schwanger geworden wäre, vor ein Schariagericht gestellt wurde. Nach dem dort gesprochenen Urteil sollte sie bis zur Geburt des Kindes eingesperrt bleiben und danach gesteinigt werden. Im Zuge von Kämpfen zwischen somalischen Soldaten, äthiopischen Truppen und Al Shabaab gelang es der Beschwerdeführerin und den anderen Gefangenen aus dem Gefängnis zu flüchten. Sie begab sich dann zum Haus ihrer anderen Tante in XXXX , wo sie in der Folge auch ihr Kind (Sohn) im XXXX zur Welt brachte.In weiterer Folge kamen dann zwei Männer und zwei Frauen zur Beschwerdeführerin nach Hause, nahmen sie mit und brachten sie in eine Art Gefängnis, wo sie auf Grund der Tatsache, dass sie unehelich schwanger geworden wäre, vor ein Schariagericht gestellt wurde. Nach dem dort gesprochenen Urteil sollte sie bis zur Geburt des Kindes eingesperrt bleiben und danach gesteinigt werden. Im Zuge von Kämpfen zwischen somalischen Soldaten, äthiopischen Truppen und Al Shabaab gelang es der Beschwerdeführerin und den anderen Gefangenen aus dem Gefängnis zu flüchten. Sie begab sich dann zum Haus ihrer anderen Tante in römisch 40 , wo sie in der Folge auch ihr Kind (Sohn) im römisch 40 zur Welt brachte. Sie wurde später jedoch von einer Angehörigen des Clans ihres Ehemannes gesehen und erkannt und flüchtete in der Folge neuerlich und ging zu ihrer Cousine. Nachdem sie erfahren hatte, dass Al Shabaab das Haus ihrer Tante durchsucht und nach ihr gesucht hätten und diese sie in der Folge auch weiter suchen würden, gelang der Beschwerdeführerin letztlich die Flucht nach XXXX und von dort nach Europa.Sie wurde später jedoch von einer Angehörigen des Clans ihres Ehemannes gesehen und erkannt und flüchtete in der Folge neuerlich und ging zu ihrer Cousine. Nachdem sie erfahren hatte, dass Al Shabaab das Haus ihrer Tante durchsucht und nach ihr gesucht hätten und diese sie in der Folge auch weiter suchen würden, gelang der Beschwerdeführerin letztlich die Flucht nach römisch 40 und von dort nach Europa. Es ist angesichts dieses Geschehenverlaufes sehr wahrscheinlich, dass die Beschwerdeführerin Verfolgungshandlungen seitens der Terrormiliz Al Shabaab im Falle ihrer Rückkehr nach Somalia zu gewärtigen hätte. Darüber hinaus wird festgestellt, dass der Beschwerdeführerin in Somalia mit maßgeblicher Wahrscheinlichkeit landesweit eine an ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe (Mitglied eines in Somalia als minderwertig angesehenen Clans und gleichzeitig Mutter eines nach Ansicht der Familie des Kindesvaters unehelichen Kindes bzw. Eingehen einer Misch-Ehe mit einem Angehörigen eines in Somalia sehr angesehenen und einflussreichen Clans) anknüpfende aktuelle Verfolgung maßgeblicher Intensität in Form der Gefahr der Verletzung ihrer körperlichen Integrität droht. Zu Ihren in Somalia lebenden Familienangehörigen bzw. ihrem Ehemann hat die Beschwerdeführerin seit ihrer Ausreise aus Somalia Ende des Jahres 2015 keinen Kontakt mehr. Deren aktueller Aufenthaltsort ist ihr nicht bekannt. Sie hat lediglich zweimal mit ihrer Cousine, welche nicht sesshaft ist, telefoniert. Die Beschwerdeführerin leidet an keinen schweren oder lebensbedrohlichen Erkrankungen und ist in Österreich strafrechtlich unbescholten. Zur maßgeblichen Situaiton in Somalia wird festgestellt:
10. Politische Lage Das Gebiet von Somalia ist de facto in drei unterschiedliche administrative Einheiten unterteilt: a) Somaliland, ein 1991 selbstausgerufener unabhängiger Staat, der von der internationalen Gemeinschaft nicht anerkannt wird; b) Puntland, ein 1998 selbstausgerufener autonomer Teilstaat Somalias; c) das Gebiet südlich von Puntland, das Süd-/Zentralsomalia genannt wird (EASO 8.2014). Im Hinblick auf fast alle asylrelevanten Tatsachen ist Somalia in diesen drei Teilen zu betrachten (AA 1.1.2017). Im Jahr 1988 brach in Somalia ein Bürgerkrieg aus, der im Jahr 1991 im Sturz von Diktator Siyad Barre resultierte. Danach folgten Kämpfe zwischen unterschiedlichen Clans, Interventionen der UN sowie mehrere Friedenskonferenzen (EASO 8.2014). Seit Jahrzehnten gibt es keine allgemeinen Wahlen auf kommunaler, regionaler oder zentralstaatlicher Ebene. Politische Ämter wurden seit dem Sturz Siad Barres 1991 entweder erkämpft oder unter Ägide der internationalen Gemeinschaft, hilfsweise unter Einbeziehung nicht demokratisch legitimierter traditioneller Strukturen (v.a. Clan-Strukturen) vergeben (AA 1.1.2017). Im August 2012 endete die Periode der Übergangsregierung (BS 2016). Seit damals gibt es eine politische Entwicklung, die den Beginn einer Befriedung und Stabilisierung sowie eines Wiederaufbaus staatlicher Strukturen markiert. Am 1.8.2012 wurde in Mogadischu eine vorläufige Verfassung angenommen. Seitdem ist die Staatsbildung kontinuierlich vorangeschritten. Das im Dezember 2016 gewählte Parlament stellt dabei auch einen deutlichen demokratischen Fortschritt gegenüber dem 2012 gewählten Parlament dar. Während 2012 135 Clanälteste die Zusammensetzung bestimmten (AA 4.2017a; vgl. UNSC 5.9.2017), waren es 2016 über 14.000 Clan-Repräsentanten (UNHRC 6.9.2017) bzw. 13.
11. Während die 54 Mitglieder des Oberhauses von den Parlamenten der Bundesstaaten gewählt wurden, wählten die o.g. Clan-Repräsentanten die 275 auf Clan-Basis ausgewählten Abgeordneten des Unterhauses (UNSC 9.5.2017).Im August 2012 endete die Periode der Übergangsregierung (BS 2016). Seit damals gibt es eine politische Entwicklung, die den Beginn einer Befriedung und Stabilisierung sowie eines Wiederaufbaus staatlicher Strukturen markiert. Am 1.8.2012 wurde in Mogadischu eine vorläufige Verfassung angenommen. Seitdem ist die Staatsbildung kontinuierlich vorangeschritten. Das im Dezember 2016 gewählte Parlament stellt dabei auch einen deutlichen demokratischen Fortschritt gegenüber dem 2012 gewählten Parlament dar. Während 2012 135 Clanälteste die Zusammensetzung bestimmten (AA 4.2017a; vergleiche UNSC 5.9.2017), waren es 2016 über 14.000 Clan-Repräsentanten (UNHRC 6.9.2017) bzw. 13.
12. Während die 54 Mitglieder des Oberhauses von den Parlamenten der Bundesstaaten gewählt wurden, wählten die o.g. Clan-Repräsentanten die 275 auf Clan-Basis ausgewählten Abgeordneten des Unterhauses (UNSC 9.5.2017). Auch wenn es sich um keine allgemeine Wahl gehandelt hat, ist diese Wahl im Vergleich zu vorangegangenen Wahlen ein Fortschritt gewesen (DW 10.2.2017). Allerdings war auch dieser Wahlprozess problematisch, es gibt zahlreiche Vorwürfe von Stimmenkauf und Korruption (SEMG 8.11.2017). Im Februar 2017 wählte das neue Zweikammerparlament Mohamed Abdullahi Mohamed "Farmaajo" zum Präsidenten; im März bestätigte es Hassan Ali Kheyre als Premierminister (AA 4.2017a; vgl. UNSC 5.9.2017, SEMG 8.11.2017). Das Parlament bestätigte am 29.3.2017 dessen 69-köpfiges Kabinett (UNSC 9.5.2017).Auch wenn es sich um keine allgemeine Wahl gehandelt hat, ist diese Wahl im Vergleich zu vorangegangenen Wahlen ein Fortschritt gewesen (DW 10.2.2017). Allerdings war auch dieser Wahlprozess problematisch, es gibt zahlreiche Vorwürfe von Stimmenkauf und Korruption (SEMG 8.11.2017). Im Februar 2017 wählte das neue Zweikammerparlament Mohamed Abdullahi Mohamed "Farmaajo" zum Präsidenten; im März bestätigte es Hassan Ali Kheyre als Premierminister (AA 4.2017a; vergleiche UNSC 5.9.2017, SEMG 8.11.2017). Das Parlament bestätigte am 29.3.2017 dessen 69-köpfiges Kabinett (UNSC 9.5.2017). Die Macht wurde friedlich und reibungslos an die neue Regierung übergeben (WB 18.7.2017). Somalia hat den Zustand eines failed state überwunden, bleibt aber ein fragiler Staat (AA 1.1.2017). Die Regierung stellt sich den Herausforderungen, welche Dürre und Sicherheit darstellen. Überhaupt hat die Regierung seit Amtsantritt gezeigt, dass sie dazu bereit ist, die Probleme des Landes zu beheben (UNSC 5.9.2017). Dabei mangelt es der Bundesregierung an Einkünften, diese sind nach wie vor von den wenigen in Mogadischu erzielten Einnahmen abhängig (SEMG 8.11.2017). Außerdem wird die Autorität der Zentralregierung vom nach Unabhängigkeit strebenden Somaliland im Nordwesten sowie von der die Regierung aktiv bekämpfenden, radikal-islamistischen al Shabaab-Miliz in Frage gestellt. Außerdem gibt es aber keine flächendeckende effektive Staatsgewalt. Die vorhandenen staatlichen Strukturen sind fragil und schwach (AA 1.1.2017). Die föderale Regierung hat es bislang kaum geschafft, sich außerhalb Mogadischus durchzusetzen (ÖB 9.2016). Allgemeine Wahlen sind für das Jahr 2020 (UNSC 9.5.2017) bzw. 2021 vorgesehen (UNSC 5.9.2017; vgl. UNNS 13.9.2017). Deren Durchführung wird aber maßgeblich davon abhängen, wie sich die Sicherheitslage entwickelt, ob sich Wahlkommissionen auch in den Bundesstaaten etablieren können und ob ein Verfassungsgericht eingerichtet wird (UNSC 5.9.2017).Allgemeine Wahlen sind für das Jahr 2020 (UNSC 9.5.2017) bzw. 2021 vorgesehen (UNSC 5.9.2017; vergleiche UNNS 13.9.2017). Deren Durchführung wird aber maßgeblich davon abhängen, wie sich die Sicherheitslage entwickelt, ob sich Wahlkommissionen auch in den Bundesstaaten etablieren können und ob ein Verfassungsgericht eingerichtet wird (UNSC 5.9.2017). Neue föderale Teilstaaten (Bundesstaaten) Generell befindet sich das föderalistische System Somalias immer noch in einer frühen Phase und muss in den kommenden Jahren konsolidiert werden (UNSC 9.5.2017). Zwar gibt es in manchen Gebieten Verbesserungen bei der Verwaltung und bei der Sicherheit. Es ist aber ein langsamer Prozess. Die Errichtung staatlicher Strukturen ist das größte Problem, hier versucht die internationale Gemeinschaft zu unterstützen (BFA 8.2017). Kaum ein Bundesstaat ist in der Lage, das ihm zugesprochene Gebiet tatsächlich unter Kontrolle zu haben. Bei den neu etablierten Entitäten reicht die Macht nur wenige Kilometer über die Städte hinaus (BFA 8.2017; vgl. NLMBZ 11.2017).Kaum ein Bundesstaat ist in der Lage, das ihm zugesprochene Gebiet tatsächlich unter Kontrolle zu haben. Bei den neu etablierten Entitäten reicht die Macht nur wenige Kilometer über die Städte hinaus (BFA 8.2017; vergleiche NLMBZ 11.2017). Während im Norden bereits die Gliedstaaten Somaliland und Puntland etabliert waren, begann mit dem international vermittelten Abkommen von Addis Abeba von Ende August 2013 der Prozess der Gliedstaatsgründung im weiteren Somalia, der nach der Gründung der Bundesstaaten Jubaland, South West State (SWS), Galmudug und Hirshabelle 2016 seinen weitgehenden Abschluss fand (AA 4.2017a). Offen ist noch der finale Status der Hauptstadtregion Benadir/Mogadischu (AA 4.2017a; vgl. UNSC 5.9.2017, BFA 8.2017).Während im Norden bereits die Gliedstaaten Somaliland und Puntland etabliert waren, begann mit dem international vermittelten Abkommen von Addis Abeba von Ende August 2013 der Prozess der Gliedstaatsgründung im weiteren Somalia, der nach der Gründung der Bundesstaaten Jubaland, South West State (SWS), Galmudug und Hirshabelle 2016 seinen weitgehenden Abschluss fand (AA 4.2017a). Offen ist noch der finale Status der Hauptstadtregion Benadir/Mogadischu (AA 4.2017a; vergleiche UNSC 5.9.2017, BFA 8.2017). Die Bildung der Bundesstaaten erfolgte im Lichte der Clan-Balance. Rein technisch bedeutet dies: Galmudug und HirShabelle für die Hawiye; Puntland und Jubaland für die Darod; der SWS für die Rahanweyn; Somaliland für die Dir (BFA 8.2017). Die Beziehungen zwischen der Bundesregierung und den Regierungen der Bundesstaaten sind angespannt, da es bei der Sicherheitsarchitektur und bei der Ressourcenverteilung nach wie vor Unklarheiten gibt (SEMG 8.11.2017). Außerdem hat der Schritt zur Föderalisierung zur Verschärfung von lokalen Clan-Spannungen beigetragen und eine Reihe gewalttätiger Konflikte ausgelöst. Die Föderalisierung hat zu politischen Kämpfen zwischen lokalen Größen und ihren Clans geführt (BS 2016). Denn in jedem Bundesstaat gibt es unterschiedliche Clankonstellationen und überall finden sich Clans, die mit der Zusammensetzung ihres Bundesstaates unzufrieden sind, weil sie plötzlich zur Minderheit wurden. Sie fühlen sich marginalisiert (BFA 8.2017). Im Zuge der Föderalisierung Somalias wurden mehrere Teilverwaltungen (Bundesstaaten) neu geschaffen: Galmudug Interim Administration (GIA); die Jubaland Interim Administration (JIA); Interim South West State Administration (ISWA). Keine dieser Verwaltungen hat die volle Kontrolle über die ihr unterstehenden Gebiete (USDOS 3.3.2017). Außerdem müssen noch wichtige Aspekte geklärt und reguliert werden, wie etwa die Machtverteilung zwischen Bund und Ländern, die Verteilung der Einkünfte oder die Verwaltung von Ressourcen. Internationale Geber unterstützen den Aufbau der Verwaltungen in den Bundesstaaten (UNSC 5.9.2017). 1) Jubaland (Gedo, Lower Juba, Middle Juba): Im Jahr 2013 kam es zu einem Abkommen zwischen der Bundesregierung und Delegierten von Jubaland über die Bildung des Bundesstaates Jubaland. Im gleichen Jahr wurde Ahmed Mohamed Islam "Madobe" zum Präsidenten gewählt (USDOS 3.3.2017). Der JIA ist es gelungen, zumindest in Kismayo eine Verwaltung zu etablieren. Die Machtbalance in Jubaland wurde verbessert, seit die Ogadeni auch mit anderen Clans kooperieren und diese in Strukturen einbinden (BFA 8.2017). 2) South West State (SWS; Bay, Bakool, Lower Shabelle): Nach einer Gründungskonferenz im Jahr 2014 formierte sich im Dezember 2015 das Parlament des Bundesstaates South West State. Dieses wählte Sharif Hassan Sheikh Adam zum Übergangspräsidenten (USDOS 3.3.2017). Insgesamt befindet sich der SWS immer noch im Aufbau, die Regierungsstrukturen sind schwach, Ministerien bestehen nur auf dem Papier. Es gibt kaum Beamte, und in der Politik kommt es zu Streitigkeiten. Die Region Bakool ist besser an den SWS angebunden, als dies bei Lower Shabelle der Fall ist. Die Beziehungen von Lower Shabelle zur Bundesregierung und zum SWS sind kompliziert, der SWS hat dort kaum Mitsprache (BFA 8.2017). 3) HirShabelle (Hiiraan, Middle Shabelle): Bei der Bildung des Bundesstaates HirShabelle wurde längere Zeit über gestritten. Beide Regionen (Hiiraan und Middle Shabelle) haben erklärt, dass sie genügend Einwohner hätten, um jeweils einen eigenen Bundesstaat gründen zu können. Trotzdem wurden die Regionen fusioniert (BFA 8.2017). Im Jänner 2016 fand eine Konferenz zur Bildung eines Bundesstaates aus Hiiraan und Middle Shabelle statt. In der Folge wurde im Oktober 2016 der Bundesstaat Hirshabelle eingerichtet: Ein Parlament wurde zusammengestellt und ein Präsident - Ali Abdullahi Osoble - gewählt. Anführer der Hawadle haben eine Teilnahme verweigert (USDOS 3.3.2017). Das Kabinett wurde Mitte März 2017 vom Parlament bestätigt (BFA 8.2017; vgl. UNSC 9.5.2017). Der Großteil der Regierung von HirShabelle befindet sich in Mogadischu. Die Bildung des Bundesstaates scheint alte Clan-Konflikte neu angeheizt zu haben, die Hawadle fühlen sich marginalisiert (BFA 8.2017).3) HirShabelle (Hiiraan, Middle Shabelle): Bei der Bildung des Bundesstaates HirShabelle wurde längere Zeit über gestritten. Beide Regionen (Hiiraan und Middle Shabelle) haben erklärt, dass sie genügend Einwohner hätten, um jeweils einen eigenen Bundesstaat gründen zu können. Trotzdem wurden die Regionen fusioniert (BFA 8.2017). Im Jänner 2016 fand eine Konferenz zur Bildung eines Bundesstaates aus Hiiraan und Middle Shabelle statt. In der Folge wurde im Oktober 2016 der Bundesstaat Hirshabelle eingerichtet: Ein Parlament wurde zusammengestellt und ein Präsident - Ali Abdullahi Osoble - gewählt. Anführer der Hawadle haben eine Teilnahme verweigert (USDOS 3.3.2017). Das Kabinett wurde Mitte März 2017 vom Parlament bestätigt (BFA 8.2017; vergleiche UNSC 9.5.2017). Der Großteil der Regierung von HirShabelle befindet sich in Mogadischu. Die Bildung des Bundesstaates scheint alte Clan-Konflikte neu angeheizt zu haben, die Hawadle fühlen sich marginalisiert (BFA 8.2017). 4) Galmudug (Galgaduud, Teile von Mudug): 2015 wurde eine Regionalversammlung gebildet und Abdikarim Hussein Guled als Präsident gewählt hat (EASO 2.2016). Die Regionalversammlung war von der Bundesregierung eingesetzt worden. Ausgewählt wurden die 89 Mitglieder von 40 Ältesten, welche wiederum 11 Clans repräsentierten. Die Gruppe Ahlu Sunna wal Jama'a (ASWJ), die Teile der Region Galgaduud kontrolliert, hat den Prozess boykottiert und eine eigene Verwaltung eingerichtet (USDOS 3.3.2017). Die GIA wird von Hawiye/Habr Gedir/Sa'ad dominiert (EASO 2.2016). Am 25.2.2017 trat der Präsident von Galmudug, Abdikarim Hussein Guled, zurück (UNSC 9.5.2017). Am 3.5.2017 wurde Ahmed Duale Geele "Xaaf" vom Regionalparlament von Galmudug zum neuen Präsidenten gewählt (UNSC 5.9.2017). Auch der neue Präsident hat noch keine Lösung mit der ASWJ herbeigeführt (UNSOM 13.9.2017). Quellen: -Strichaufzählung AA - Auswärtiges Amt (1.1.2017): Bericht über die asyl- und abschieberelevante Lage in der Bundesrepublik Somalia -Strichaufzählung AA - Auswärtiges Amt (4.2017a): Somalia - Innenpolitik, http://www.auswaertiges-amt.de/DE/Aussenpolitik/Laender/Laenderinfos/Somalia/Innenpolitik_node.html, Zugriff 13.9.2017 -Strichaufzählung BFA - BFA Staatendokumentation (8.2017): Fact Finding Mission Report Somalia. Sicherheitslage in Somalia. Bericht zur österreichisch-schweizerischen FFM, http://www.bfa.gv.at/files/berichte/FFM%20Report_Somalia%20Sicherheitslage_Onlineversion_2017_08_KE_neu.pdf, Zugriff 13.9.2017 -Strichaufzählung BS - Bertelsmann Stiftung