Ελένης Καλοκαιρινού ν. Ηλία Χάζου κ.α., Αρ. Αγωγής: 6925/2009, 9/8/2016

Ελένης Καλοκαιρινού ν. Ηλία Χάζου κ.α., Αρ. Αγωγής: 6925/2009, 9/8/2016 ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ CyLaw | Αναφορικά μ'εμάς | " target="_top">Επικοινωνία | Όροι χρήσης Έρευνα - Κατάλογος Αποφάσεων Πρωτόδικων Δικαστηρίων - Εμφάνιση Αναφορών (Noteup on) - Αφαίρεση Υπογραμμίσεων ECLI:CY:EDLEF:2016:A466 ΕΠΑΡΧΙΑΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΛΕΥΚΩΣΙΑΣ ΕΝΩΠΙΟΝ: Χρ. Ρασπόπουλου, Ε.Δ. Αρ. Αγωγής: 6925/2009 Μεταξύ: Ελένης Καλοκαιρινού Ενάγουσας και

1. Ηλία Χάζου
2. Cyprus Mail Company Ltd Εναγομένων Ημερομηνία: 9 Αυγούστου 2016 Εμφανίσεις: Για Ενάγουσα: κ. Αχ. Αιμιλιανίδης για Αχιλλεύς και Αιμίλιος Κ. Αιμιλιανίδης Για Εναγόμενους 1 και 2: κ. Κ. Μαυραντώνης για Μάρκος Π. Σπανός & Σια ΑΠΟΦΑΣΗ Στις 18.1.2009 δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «SUNDAY MAIL», ιδιοκτησίας των Εναγομένων 2 δημοσίευμα που συντάχθηκε από τον Εναγόμενο 1 με τίτλο «University Professor accused of plagiarism». Στο δικόγραφο της Ενάγουσας παρατίθεται το κείμενο του δημοσιεύματος στην αγγλική Γλώσσα και ακολουθεί μετάφραση αυτού στην ελληνική γλώσσα. Παραθέτω αυτούσια την μετάφραση στην ελληνική γλώσσα όπως παρατίθεται στο δικόγραφο της Ενάγουσας. «Καθηγήτρια πανεπιστημίου κατηγορείται για λογοκλοπή Πειθαρχική επιτροπή εξετάζει ισχυρισμούς για αντιγραφή από έργο διάσημου φιλόσοφου από καθηγήτρια Του Ηλία Χαζού Επίκουρη καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Κύπρου αντιμετωπίζει κατηγορίες λογοκλοπής, σε υπόθεση που έχει σοκάρει πολλούς στην πανεπιστημιακή σχολή. Οι ισχυρισμοί αφορούν ακαδημαϊκό του Τμήματος Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας, η οποία είναι ύποπτη για ιδιοποίηση μέρους του έργου του Alasdair Maclntyre, φιλόσοφου, γνωστού για τη συνεισφορά του στην ηθική και πολιτική φιλοσοφία. Την υπόθεση έφεραν στην επιφάνεια ακαδημαϊκοί, όταν εργασία που υποβλήθηκε από την καθηγήτρια το 1999, παρουσίαζε μια αλλόκοτη ομοιότητα με το βιβλίο περί ηθικής φιλοσοφίας του Maclntyre με τίτλο «After Virtue», το οποίο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το
3. Η επίμαχη εργασία αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του "Φόρουμ για τη Μεταρρύθμιση Ελληνικού Πανεπιστημίου" (Greek University Reform Forum), η οποία βρίσκεται στην εξής ηλεκτρονική διεύθυνση: http://greekuniversityreform.wordpress.com/2008/12/20/ Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό έχει γίνει το επίκεντρο έντονων συζητήσεων στους ακαδημαϊκούς κύκλους. Η εργασία, η οποία στη συνέχεια αποτέλεσε μέρος βιβλίου που δημοσιεύθηκε στην Αθήνα, πράγματι κάνει αναφορά και πραγματεύεται το έργο του Maclntyre, περιλαμβάνοντας συχνά παραθέματα από το βιβλίο του «After Virtue». Ενώ όμως σε ορισμένα σημεία σωστά αναφέρει τον Maclntyre ως πηγή, χρησιμοποιώντας τα παραθέματα του εντός εισαγωγικών, σε άλλα σημεία, ακόμα και μία πρόχειρη εξέταση του κειμένου δίνει την εντύπωση ότι ο συγγραφέας μετέφρασε σχεδόν λέξη προς λέξη στα Ελληνικά ολόκληρες προτάσεις του «After Virtue» χωρίς να αποδίδει την προέλευση τους στον Maclntyre. Επίσης, οι ύποπτες παράγραφοι σκορπίστηκαν ανάμεσα στις «καθαρές» ώστε να παράγουν ένα ρέον κείμενο, αποδίδοντας φαινομενικά ένα πρωτότυπο έργο. Πέρα απ' αυτό, η συγγραφέας πρόσθεσε τη δική της αυθεντική γραφή σε προτάσεις που φαίνεται να έχουν αντιγραφεί (μεταφραστεί) κατευθείαν από τον Maclntyre. Αρκετά ειρωνικό είναι ότι η επίκουρη καθηγήτρια που βρίσκεται στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος, τυγχάνει να διδάσκει το μάθημα της δεοντολογίας στο πανεπιστήμιο. Η Sunday Mail αντιλαμβάνεται ότι κατέχει επίσης την έδρα στην Εθνική Επιτροπή Βιοηθικής Κύπρου. Ο Σταύρος Ζένιος, πρύτανης του Πανεπιστημίου Κύπρου, επιβεβαίωσε στη Sunday Mail ότι η υπόθεση της εν λόγω επίκουρης καθηγήτριας διερευνάται από την πειθαρχική επιτροπή του πανεπιστημίου. Όπως ανέφερε, η απόφαση της επιτροπής θα διαβιβαζόταν στη Σύγκλητο για επικύρωση. Η κατηγορούμενη έχει το δικαίωμα έφεσης. Οι πιθανές κυρώσεις περιλαμβάνουν επίπληξη, παρακράτηση μισθού αλλά και απόλυση. Όπως δήλωσε ο Ζένιος, η επίπληξη δεν συνεπάγεται κατ' ανάγκη και στέρηση προαγωγής. «Πρέπει να έχουμε όμως υπόψη μας ότι όλοι είναι αθώοι μέχρι αποδείξεως του εναντίου», πρόσθεσε. Προειδοποίησε ακόμα ότι δεν ωφελεί να προτρέχουμε, καθότι «εκεί όπου υπάρχει υποψία για λογοκλοπή, η γραμμή είναι λεπτή, αφού τα έργα των ακαδημαϊκών πολύ συχνά στηρίζονται πάνω σε έργα συναδέλφων τους». Η επίκουρη καθηγήτρια είναι υποψήφια για προαγωγή τον επόμενο μήνα και, όπως ανέφερε ο Ζένιος, ο ίδιος έχει ήδη ενημερώσει την επιτροπή προαγωγών του πανεπιστημίου σχετικά με τη διερεύνηση της υπόθεσης. «Αν υπάρχει αλήθεια στους ισχυρισμούς, τότε πρόκειται για ένα λυπηρό γεγονός, για οποιοδήποτε πανεπιστήμιο. Αυτά όμως αποτελούν μεμονωμένα περιστατικά», είπε ο Ζένιος, προσθέτοντας ότι δεν έχει υπόψη του παρόμοια υπόθεση, τουλάχιστον υπό την εποπτεία του. Ωστόσο, πηγή που γνωρίζει την υπόθεση είπε στη Sunday Mail ότι θα ήταν προς το συμφέρον του πανεπιστημίου να εξαλείψει τέτοια φαινόμενα. «Οι καθηγητές θα' πρεπε να αποτελούν παράδειγμα προς μίμηση», δήλωσε η πηγή. «Οι φοιτητές μαθαίνουν ότι η λογοκλοπή αποτελεί ένα εξαιρετικά σοβαρό αδίκημα, για το οποίο μπορεί να αποβληθούν προσωρινά ή διά παντός. Φανταστείτε τώρα τι σημαίνει να συλλαμβάνεται ένας εκπαιδευτικός κάνοντας ακριβώς αυτό». Η πηγή ανέφερε ότι έχουν ακουστεί συχνά περιπτώσεις ανέντιμης ή ανάρμοστης συμπεριφοράς στους ακαδημαϊκούς κύκλους της Κύπρου και της Ελλάδας, οι οποίες όμως συνήθως συγκαλύπτονται. Ένα γνωστό παράδειγμα υπήρξε πριν από μία δεκαετία, όταν καθηγητής του ίδιου πανεπιστημίου κατηγορήθηκε για σεξουαλική παρενόχληση των φοιτητών του. Οι κατηγορίες εναντίον του εν λόγω άνδρα αποσύρθηκαν και ο ίδιος δεν υπέστη καμία συνέπεια. «Ας ελπίσουμε ότι η πειθαρχική επιτροπή έχει ωριμάσει αρκετά ώστε να χειρίζεται τέτοια θέματα με μεγαλύτερη σοβαρότητα,» σχολίασε η πηγή. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου υπάρχει αυστηρός κώδικας συμπεριφοράς, η αποδεδειγμένη λογοκλοπή μπορεί να σημάνει το τέλος μίας καριέρας. Ως πρώτο βήμα, ο ακαδημαϊκός απολύεται άμεσα, και στη συνέχεια μπαίνει στη «μαύρη λίστα» του πανεπιστημίου, το οποίο ενημερώνει άλλα πανεπιστήμια για το αδίκημα. Παρότι είναι σχεδόν αδύνατο να διαπιστώσει κανείς την έκταση της λογοκλοπής στους ακαδημαϊκούς κύκλους, ο κοινωνιολόγος Νίκος Περιστιάνης του Πανεπιστημίου Λευκωσίας εικάζει ότι το φαινόμενο αυτό έχει λάβει τεράστια έκταση τα τελευταία χρόνια, με κύριο υπαίτιο το Διαδίκτυο. «Είναι τόσο εύκολο για κάποιον να ψάξει στο Διαδίκτυο, να αντιγράψει μια παράγραφο και να την περάσει για δική του. Προ Διαδικτύου, όπου το υλικό ήταν διαθέσιμο μόνο σε έντυπη μορφή, δεν ήταν ιδιαίτερα δύσκολο να αναγνωριστεί η πηγή ή ο συγγραφέας, καθώς ήταν περιορισμένος ο αριθμός τους σε οποιονδήποτε τομέα. Αυτό όμως δεν ισχύει πλέον.» Τα πανεπιστήμια όμως δεν μένουν άπρακτα. Για παράδειγμα το Πανεπιστήμιο Berkeley της Καλιφόρνια έχει δημιουργήσει ένα λογισμικό για τον εντοπισμό της λογοκλοπής. Πολύπλοκοι αλγόριθμοι αναλύουν τη δομή της πρότασης και μπορούν να ανακαλύψουν αν ένα κείμενο έχει «κλαπεί» ακόμα κι αν ο ένοχος προσπαθήσει να καλύψει την «κλεψιά» ανακατατάσσοντας τις λέξεις. Στον πιο κάτω πίνακα, στην αριστερή στήλη, είναι ένα απόσπασμα από την εργασία της Κύπριας καθηγήτριας. Στα δεξιά βρίσκεται η παράγραφος από το «After Virtue» του Maclntyre. Η τοποθέτηση εισαγωγικών (βλ. κείμενο με έντονη γραφή) υποδεικνύει ότι η συγγραφέας όντως γνωρίζει τη σωστή τους χρήση, κάτι που συνιστά ότι εσκεμμένα απέφυγε τη χρήση εισαγωγικών σε άλλα σημεία. Ενώ πριν από μισή σελίδα η συγγραφέας ορθά συμπεριέλαβε την υποσημείωση «After Virtue, σελ.50», εδώ δεν το κάνει. Στην αριστερή στήλη, μεταξύ παρενθέσεων, βρίσκεται η αναμφισβήτητα αυθεντική γραφή της καθηγήτριας. Το υπόλοιπο κείμενο θεωρείται «ύποπτο». Στο ίδιο δημοσίευμα παρατίθεται σε πλαίσιο το εξής κείμενο (σε μετάφραση): «Τι είναι η λογοκλοπή; Σύμφωνα με το διαδικτυακό λεξικό «Merriam-Webster», «λογοκλοπή» σημαίνει να κλέβεις και να παρουσιάζεις τις ιδέες ή τις λέξεις άλλου προσώπου ως δικές σου- να χρησιμοποιείς τη δημιουργία κάποιου άλλου χωρίς να αναφέρεις την πηγή- να διαπράττεις λογοτεχνική κλοπή- να παρουσιάζεις ιδέα ή προϊόν που προέρχεται από υφιστάμενη πηγή, ως νέο ή πρωτότυπο. Με άλλα λόγια, η λογοκλοπή αποτελεί μια μορφή απάτης, η οποία περιλαμβάνει τόσο την κλοπή έργου που ανήκει σε τρίτο άτομο όσο και το ψεύδος που αυτό συνεπάγεται. Όλα τα ακόλουθα θεωρούνται ως λογοκλοπή: παράδοση εργασίας άλλου ατόμου παρουσιάζοντας την ως ίδια, αντιγραφή λέξεων ή ιδεών από κάποιον άλλο χωρίς αναφορά της πηγής, παράθεση αποσπάσματος χωρίς εισαγωγικά, αναφορά εσφαλμένων πληροφοριών σχετικά με την πηγή του παραθέματος, αντικατάσταση των λέξεων αλλά αντιγραφή της δομής της πρότασης κάποιας πηγής χωρίς αναφορά αυτής, αντιγραφή τόσο μεγάλου αριθμού λέξεων ή ιδεών από μία πηγή, ώστε να αποτελούν την πλειοψηφία της ίδιας εργασίας, είτε γίνεται αναφορά της πηγής είτε όχι.» Επιπλέον στο δημοσίευμα υπήρχε ο ακόλουθος πίνακας: The assistant professor's paper Alasdair Maclntyre, After Virtue Αλλά η κοσμική απόρριψη της "καθολικής και της διαμαρτυρόμενης θεολογίας και η επιστημονική και φιλοσοφική απόρριψη του αριστοτελισμου εί-χαν ως συνέπεια την εξάλειψη του δεύτερου από τα τρία ανωτέρω στοιχεία, δηλαδή της σύλληψης του «ανθρώπου -όπως- θα- ήταν- εάν- επραγμάτωνε- τη φύση του»- Η εγκατάλειψη της ιδέας του τέλους {και κατ' επέκταση η αποτελεολογικοποίηση του αριστοτελισμού} μας άφησε με τα δύο εναπομεί-ναντα στοιχεία, των οποίων η σχέση δεν είναι και τόσο σαφής. Από τη μια πλευρά έχουμε μια σύλ-ληψη της «απαιδαγώγητης- φύσης- του- ανθρώ- που» και από την άλλη «ένα σύνολο κανόνων της ηθικής». Εφόσον, όμως, οι κανόνες αυτοί εκπλή-ρωναν το στόχο τους μέσα σ' ένα θεωρητικό σχήμα, στο οποίο σκοπός τους ήταν να διαπαιδαγω- γήσουν και να βελτιώσουν την ανθρώπινη φύση, {και εφόσον πλέον το τελεολογικό υπόβαθρο είχε εγκαταλειφθεί, διότι γι' αυτό το θεωρητικό σχήμα πρόκειται, οι κανόνες της ηθικής δεν έχουν πια καμιά σχέση με την ανθρώπινη φύση, διότι ούτε από προτάσεις για την ανθρώπινη φύση μπορούν να συναχθούν ούτε να δικαιολογηθούν επικαλού-μενοι κάποια χαρακτηριστικά της. Καθίσταται, λοι- πόν, .ευνόητα γιατί όλες οι προσπάθειες των ηθι-κών φιλοσόφων του 1θου αιώνα ήταν καταδικασμένες να αποτύχουν {...] But the joint effect of the secular rejection of both of the Protestant and Catholic theology and the scientific and philosophical re­jection of Aristotelianism was to eliminate any notion of man- as- he- could- be- if- he- realized- his- telos [...] the abandon­ment of any notion of a telos leaves behind a moral scheme composed of two remaining elements whose relationship be­comes quite un-clear. There is on the one hand [...] a set of injunctions deprived of their teleological context There is on the other hand a certain view of untutored- human- nature- as- it- Is. Since the moral Injunctions were originally at home in a scheme in which their purpose was to correct, improve and educate that human nature, they are clearly not going to be such as could be deduced from true statements about hu­man nature or justified in some other way by appeal-ing to its characteristics [...] Hence the eighteenth-century moral phi­losophers engaged in what was an Inevitably un-successful project [.„] ' Σύμφωνα με την Έκθεση Απαίτησης, η Ενάγουσα είναι επίκουρη καθηγήτρια στο Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κύπρου και κατά τον ουσιώδη χρόνο ήταν μέλος της Επιτροπής Βιοηθικής και δίδασκε Δεοντολογία και Ηθική Φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο Κύπρου. Στις 19.12.2008 είχε εκλεγεί στη θέση αναπληρώτριας Καθηγήτριας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης αντί του ανθυποψήφιου της, Παναγιώτη Θανασά, Επίκουρου Καθηγητή Φιλοσοφίας. Ισχυρίζεται ότι ο Παναγιώτης Θανασάς, εκδικητικά και κακόβουλα, απέστειλε την επόμενη ημέρα της εκλογής, ηλεκτρονική επιστολή στις πρυτανικές αρχές και στην Διεθνή Πενταμελή Επιτροπή, η οποία θα έκρινε την Ενάγουσα για τη βαθμίδα της Αναπληρώτριας Καθηγήτριας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, με την οποία απέδιδε στην Ενάγουσα τη διάπραξη λογοκλοπής με αντιγραφή κειμένου από το βιβλίο του Alasdair Maclntyre με τίτλο «After Virtue». Ακολούθησε το επίδικο δημοσίευμα το οποίο σύμφωνα με την Ενάγουσα, αναφερόταν και/ή έγινε αντιληπτό ότι αναφερόταν στην ίδια, διότι η Ενάγουσα είχε τις ιδιότητες που αναφέρονται πιο πάνω και παράλληλα είχε συντάξει το 1999 επιστημονικό άρθρο, με τίτλο «Η αναβίωση της αριστοτελικής πολιτικής στο έργο του Alasdair Macintyre», το οποίο αναφερόταν περιγραφικά στο έργο του Alasdair Maclntyre, ενός καθηγητή και φιλόσοφου παγκοσμίου κύρους, για τον Αριστοτέλη. Για τους λόγους που παραθέτει με λεπτομέρεια στο δικόγραφο της, η Ενάγουσα υποστηρίζει ότι το επίδικο δημοσίευμα στη φυσική και/ή συνηθισμένη σημασία του και/ή διαζευκτικά, κατά τρόπο νομικού και/ή αληθούς υπονοουμένου (true or legal innuendo) σήμαινε και/ή έγινε αντιληπτό ότι σήμαινε ότι η Ενάγουσα (α) διέπραξε λογοκλοπή (β) οικειοποιήθηκε ανήθικα και/ή παράνομα και ή αντιδεοντολογικά την επιστημονική εργασία άλλου ακαδημαϊκού, (γ) δεν είχε τα ηθικά εχέγγυα για να διδάσκει δεοντολογία στο Πανεπιστήμιο και/ή να συμμετέχει ως μέλος στην Εθνική Επιτροπή Βιοηθικής Κύπρου (δ) διέπραξε πειθαρχικό αδίκημα ανάλογο με σεξουαλική παρενόχληση (ε) προχώρησε σε μίξη «ύποπτων αποσπασμάτων» με κείμενο της, ούτως ώστε να φαίνεται η εργασία της ως αυθεντική εργασία, ενώ δεν ήταν και (στ) παρουσίασε επίτηδες προτάσεις άλλου ακαδημαϊκού, οι οποίες αναπαρήχθηκαν μεταφρασμένες απευθείας, ως δικές της. Η Ενάγουσα ισχυρίζεται, ότι ένας σημαντικός αριθμός ατόμων και/ή αναγνωστών του επίδικου δημοσιεύματος γνωρίζοντας τα δεδομένα και διαβάζοντας το επίδικο δημοσίευμα, όλοι ή κάποιοι από αυτούς, αντιλήφθηκαν ότι το επίδικο δημοσίευμα είχε τη σημασία που δίνεται πιο πάνω. Ως αποτέλεσμα του επίδικου δημοσιεύματος, η Ενάγουσα ισχυρίζεται ότι υπέστη ζημιά, στο καλό όνομα, τη φήμη και τις δραστηριότητες της και κατέστη αντικείμενο δημοσίου σκανδάλου, απαξίωσης, περιφρόνησης και χλεύης. Επιπλέον κινήθηκε εναντίον της πειθαρχική διαδικασία και/ή στερήθηκε εκλογής στη βαθμίδα αναπληρώτριας καθηγήτριας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου. Προκλήθηκε επίσης αποστροφή και/ή αποφυγή της Ενάγουσας από συναδέλφους και/ή φοιτητές της και/ή άλλα πρόσωπα στην Κύπρο, στην Ελλάδα και στη διεθνή επιστημονική κοινότητα. H Ενάγουσα εν πάση περιπτώσει αθωώθηκε κατά ή περί το καλοκαίρι του 2010 από τις πειθαρχικές διαδικασίες που αντιμετώπιζε. Η Ενάγουσα ισχυρίζεται ότι το επίδικο δημοσίευμα ήταν ψευδές και/ή κακόβουλο και/ή αποτελεί επιζήμια ψευδολογία. Παραθέτει στο δικόγραφό της σχετικές λεπτομέρειες. Μεταξύ άλλων η Ενάγουσα ισχυρίζεται ότι οι Εναγόμενοι συνέταξαν και/ή δημοσίευσαν το επίδικο δημοσίευμα εν γνώσει τους ότι το περιεχόμενο ήταν ψευδές και/ή αδιαφορώντας για την αλήθεια του περιεχομένου του. Ενώ αναζήτησαν τις απόψεις, διαφόρων προσώπων που αναφέρονται στο δημοσίευμα, εν τούτοις δεν επικοινώνησαν με την ίδια την Ενάγουσα, ώστε να λάβουν τη δική της θέση επί των όσων της καταλόγιζαν. Επιπλέον οι Εναγόμενοι παρέλειψαν να εξασφαλίσουν και/ή να εξετάσουν το άρθρο της Ενάγουσας στην ολότητα του, παραθέτοντας απλά αποσπάσματα, τα οποία απομονωμένα, έδιδαν λανθασμένη εντύπωση επί των γεγονότων. Παρέλειψαν ειδικότερα, να αναφέρουν τον τίτλο του άρθρου της Ενάγουσας που αναφέρθηκε πιο πάνω. Οι Εναγόμενοι δεν πρόσφεραν καμία απολογία στην Ενάγουσα, μολονότι τους απεστάλη επιστολή ημερομηνίας 27.7.2009 με την οποία τους ζητείτο να απολογηθούν. Με την Υπεράσπιση που καταχώρησαν οι Εναγόμενοι 1 και 2, παραδέχονται ότι η Εναγόμενη 2 εκδίδει την εφημερίδα SUNDAY MAIL που είναι η κυριακάτικη έκδοση της αγγλόφωνης εφημερίδας CYPRUS MAIL. Ο Εναγόμενος 1 κατά τον επίδικο χρόνο ήταν εργοδοτούμενος των Εναγομένων 2 και ασκούσε δημοσιογραφικά καθήκοντα. Η εφημερίδα CYPRUS MAIL κυκλοφορεί, σε ολόκληρη την Κύπρο, καθημερινά από Τρίτη μέχρι Σάββατο. Την Κυριακή η εν λόγω εφημερίδα εκδίδεται και κυκλοφορεί ως SUNDAY MAIL. Η εφημερίδα SUNDAY MAIL και/ή CYPRUS MAIL έχει μικρή κυκλοφορία ενώ το αναγνωστικό κοινό της περιορίζεται σε ξένους που διαμένουν και/ή επισκέπτονται την Κύπρο.Οι Εναγόμενοι 2 διατηρούν επίσης ιστοσελίδα στο διαδίκτυο στην οποία δεν δημοσιεύτηκε το επίδικο δημοσίευμα. Οι Εναγόμενοι ισχυρίζονται ότι την 18.1.2009, στη σελίδα 8 της εφημερίδας SUNDAY MAIL δημοσιεύτηκε αγγλικό κείμενο όμοιο με αυτό που αναγράφεται στην Έκθεση Απαίτησης. Ισχυρίζονται δε, ότι η μετάφραση στην ελληνική γλώσσα δεν είναι πιστή και/ή ακριβής μετάφραση. Παραδέχονται ότι το δημοσίευμα ημερομηνίας 18.1.2009 περιείχε τον πίνακα που αναφέρεται στην Έκθεση Απαίτησης και ο οποίος εκτέθηκε αυτούσιος πιο πάνω. Είναι ο ισχυρισμός των Εναγόμενων ότι το δημοσίευμα δεν αναφερόταν στην Ενάγουσα και/ή δεν έγινε αντιληπτό ότι αναφέρετο εις την Ενάγουσα και εν πάση περιπτώσει το περιεχόμενο του δεν ήταν δυσφημιστικό για την Ενάγουσα. Περαιτέρω, οι Εναγόμενοι ισχυρίζονται ότι το νόημα που η Ενάγουσα απέδωσε στο επίδικο δημοσίευμα δεν είναι το πραγματικό και/ή αποτελεί κακή και/ή παραπλανητική μετάφραση του εν λόγω δημοσιεύματος. Περαιτέρω ισχυρίζονται ότι το επίδικο δημοσίευμα αποτελούσε και αποτελεί δίκαιο και/ή έντιμο σχόλιο (fair comment) επί ζητημάτων δημοσίου ενδιαφέροντος, εφόσον αναφέρεται σε συμβάν που έλαβε χώρα και/ή αφορά εις το Πανεπιστήμιο Κύπρου το οποίο είναι οργανισμός δημοσίου συμφέροντος και χαρακτήρα. Περαιτέρω, το επίδικο δημοσίευμα αποτελούσε και αποτελεί έντιμο σχόλιο επί δηλώσεων και/ή γεγονότων που το Πανεπιστήμιο Κύπρου δημοσιοποίησε και/ή επιβεβαίωσε και/ή που είχαν ήδη αποκαλυφθεί δημοσίως και τα οποία αφορούσαν και/ή ενδιέφεραν τους πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας. Περαιτέρω και/ή διαζευκτικά με τα ανωτέρω, οι Εναγόμενοι ισχυρίζονται ότι το επίδικο δημοσίευμα κατά τον χρόνο της δημοσίευσης του, γράφτηκε και/ή δημοσιεύτηκε με σκοπό την προστασία των δικαιωμάτων και/ή των συμφερόντων του κοινού και/ή ήταν ζήτημα δημοσίου συμφέροντος. Οι Εναγόμενοι λένε ότι δεν είχαν σκοπό να περιφρονήσουν ή χλευάσουν ή βλάψουν ή εκθέσουν με οποιοδήποτε τρόπο την Ενάγουσα και το επίδικο δημοσίευμα δεν γράφτηκε και δεν δημοσιεύτηκε με κακοβουλία ή με πρόθεση να εκθέσει ή να πλήξει καθ' οιονδήποτε τρόπο την αξιοπρέπεια, φήμη, υπόληψη και επαγγελματική ιδιότητα της Ενάγουσας. Ούτε οι Εναγόμενοι είχαν σκοπό να θέσουν την Ενάγουσα με οποιονδήποτε τρόπο σε δυσμένεια, κάτι το οποίο εν πάση περιπτώσει ισχυρίζονται ότι δεν έχουν πράξει. Το επίδικο δημοσίευμα γράφτηκε και δημοσιεύτηκε καλόπιστα. Οι Εναγόμενοι ουδέν όφελος αποκόμισαν από το επίδικο δημοσίευμα και σε καμία περίπτωση, δεν προκλήθηκε οιαδήποτε ζημιά σε οιονδήποτε πρόσωπο και/ή την Ενάγουσα από το επίδικο δημοσίευμα. Οι Εναγόμενοι ισχυρίζονται ότι οιεσδήποτε πειθαρχικές διαδικασίες από το Πανεπιστήμιο Κύπρου ή άλλο διερευνητικό σώμα είχαν αρχίσει πριν το αναφερόμενο δημοσίευμα. ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ Προτού χρησιμοποιηθεί η μαρτυρία που έχει προσφερθεί στο Δικαστήριο αυτή πρέπει να αξιολογηθεί ώστε να μπορέσει το Δικαστήριο να προβεί σε διαπιστώσεις πάνω σε όλα τα αμφισβητούμενα γεγονότα. (βλ. Κώστας Ιωάννου ν. Όλγας Παλάζη