← Κύπρος

Χατζησάββας κ.α. ν. SPP MEDIA LTD κ.α., Αρ. Αγωγής: 9144/12, 11/2/2021

Χατζησάββας κ.α. ν. SPP MEDIA LTD κ.α., Αρ. Αγωγής: 9144/12, 11/2/2021 ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ CyLaw | Αναφορικά μ'εμάς | " target="_top">Επικοινωνία | Όροι χρήσης Έρευνα - Κατάλογος Αποφάσεων Πρωτόδικων Δικαστηρίων - Εμφάνιση Αναφορών (Noteup on) - Αφαίρεση Υπογραμμίσεων ECLI:CY:EDLEF:2021:A87 ΕΠΑΡΧΙΑΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΛΕΥΚΩΣΙΑΣ ΕΝΩΠΙΟΝ: Ν. Ταλαρίδου-Κοντοπούλου, Α.Ε.Δ. Αρ. Αγωγής: 9144/12 ΜΕΤΑΞΥ: XXXXX Χατζησάββας, εκ Λευκωσίας Ενάγοντος -και -

  1. Ν.Δ.Δ. ΕΙΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΛΤΔ, εκ Λευκωσίας
  2. Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΚΔΟΣΗ ΚΥΠΡΟΥ ΛΤΔ
  3. XXXXX Χριστοδούλου, εκ Λευκωσίας
  4. XXXXX Παράσχος, εκ Λευκωσίας
  5. XXXXX Αντωνίου, εκ Λευκωσίας
  6. XXXXX Αδειλίνης, εκ Λευκωσίας Εναγομένων ΟΠΩΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΔΥΝΑΜΕΙ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ 20/01/2014 ΜΕΤΑΞΥ: XXXXX Χατζησάββας, εκ Λευκωσίας Ενάγοντος - και -
  7. SPP MEDIA LTD, εκ Λευκωσίας
  8. Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΚΔΟΣΗ ΚΥΠΡΟΥ ΛΤΔ
  9. XXXXX Χριστοδούλου, εκ Λευκωσίας
  10. XXXXX Παράσχος, εκ Λευκωσίας
  11. XXXXX Αντωνίου, εκ Λευκωσίας
  12. XXXXX Αδειλίνης, εκ Λευκωσίας Εναγομένων Ημερομηνία: 11 Φεβρουαρίου, 2021 Εμφανίσεις: Για τους Ενάγοντες: κ. Χάρης Πογιατζής για Α & Χ Πογιατζής ΔΕΠΕ Για τους Εναγομένους: κ. Χρίστος Ιωαννίδης για Αγγελίδης, Ιωαννίδης, Λεωνίδου ΔΕΠΕ ΑΠΟΦΑΣΗ Η απαίτηση του ενάγοντα έναντι των εναγόμενων είναι για γενικές και ειδικές αποζημιώσεις για δυσφημίσεις και/ή κακόβουλες ψευδολογίες ή αναλήθειες. Είναι ισχυρισμός του ενάγοντα ότι άρθρα και/ή σχόλια που προώθησαν οι εναγόμενοι στο διαδίκτυο και επέτρεψαν να περιληφθούν στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ στις 7.6.2012 με διεύθυνση www.Kathimerini.com.y έθιξαν και μείωσαν το κύρος της προσωπικότητας του και την φήμη και υπόληψη του ως καλλιτέχνης καθώς και την επαγγελματική του ανέλιξη. Ως αποτέλεσμα αυτών ζητεί γενικές και τιμωρητικές αποζημιώσεις καθώς και την έκδοση διαταγμάτων να αφαιρέσουν το άρθρο ή σχόλια από το διαδίκτυο καθώς και διάταγμα που να απαγορεύει την δημοσίευση ή κυκλοφορία δυσφημιστικών άρθρων ή σχολίων. Σύμφωνα με τις λεπτομέρειες της έκθεσης απαιτήσεως ο ενάγοντας ήταν κατά τον χρόνο της προσβολής της προσωπικότητας του ηλικίας 29 ετών απόφοιτος του Ανώτατου Τεχνολογικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Αθήνας στον κλάδο της διοίκησης τουριστικών επιχειρήσεων ενώ απέκτησε και μεταπτυχιακό στον ίδιο κλάδο. Στις παραγράφους 3 μέχρι 15 της Έκθεσης Απαιτήσεως ο ενάγοντας καταπιάνεται με το πλούσιο πολιτιστικό κοινωνικό και επαγγελματικό του έργο. Η εναγόμενη 1 είναι ιδιοκτήτρια της εφημερίδας Καθημερινή. Ο εναγόμενος 3 είναι αρθρογράφος της Καθημερινής. Ο εναγόμενος 4 είναι εκδότης της καθημερινής και οι εναγόμενοι 5 και 6 είναι αρχισυντάκτες της Καθημερινής εφημερίδας. Η εφημερίδα εκπέμπεται και καθημερινά στο διαδίκτυο στην πιο πάνω διαδικτυακή σελίδα. Τον Απρίλιο Μάιο 2012 ο ενάγοντας μαζί με άλλους εξέδωσε και προώθησε τον δίσκο με τίτλο'You are welcome friends to Cyprus.' Εκδόθηκε με ευκαιρία την πρώτη Προεδρία της Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση αλλά δεν ήταν το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας. Το κόστος παραγωγής του δίσκου ήταν περίπου €12.
  13. Τα δυσφημιστικά σχόλια άρθρα για τα οποία ο ενάγοντας απαιτεί αποζημιώσεις και για τα οποία θεωρεί υπεύθυνους για την δημοσίευση τους εναγόμενους καταγράφονται αυτούσια στην παράγραφο 25 της Έκθεσης Απαιτήσεως: 25.Στις 07/06/2012 και ώρα 00:05 οι Εναγόμενοι αρ.1-6 συνέταξαν, δημοσίευσαν, κυκλοφόρησαν, εκτύπωσαν και/ή προκάλεσαν και/ή επέτρεψαν και/ή ανέχθηκαν την συγγραφή και/ή εκτύπωση και/ή δημοσίευση και/ή κυκλοφορία δημοσιεύματος ή/και ενυπόγραφου άρθρου του Εναγομένου αρ.3, στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» στο διαδίκτυο και συγκεκριμένα στην ηλεκτρονική διεύθυνση: http://www.kathimerini.com.cy, με τον τίτλο: "Ο απόηχος ενός.... άσματος". "Σάλος προκλήθηκε από το φερόμενο ως επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας". Το ως άνω δημοσίευμα συνοδευόταν από φωτογραφίες και/ή βιντεοκλίπ του τραγουδιού "You are welcome friends to Cyprus", που απεικονίζουν τον Ενάγοντα και το οποίο δημοσίευμα είναι δυσφημιστικό γι' αυτόν και έχει ως ακολούθως: «Ο απόηχος ενός.... άσματος Σάλος προκλήθηκε από το φερόμενο ως επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας, του XXXXX Χριστοδούλου Λίγο μετά το μεσημέρι της Τετάρτης άρχισαν τα πρώτα posts στο facebook και έπειτα στο Twitter με το τραγούδι που τιτλοφορείται "You are welcome friends to Cyprus'", που φέρεται να είναι το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας για την Ευρωπαϊκή Ένωση που αρχίζει επίσημα την 1η Ιουλίου. Η αυξανόμενη ισχύ των social media έκανε το τραγούδι πολύ σύντομα γνωστό τοις πάσι με τα σχόλια να είναι στην πλειοψηφία τους επιεικώς αρνητικά. Το κομμάτι ανέβηκε στο YouTube και στο κανάλι Cyprus Highlights την Τρίτη 5 Ιουνίου. Μέχρι τη στιγμή που γραφόταν αυτό το κείμενο το σχετικό βίντεο είχε 738 προβολές με πλήθος αρνητικών, υβριστικών και ειρωνικών σχολίων με 387 dislikes και 12 μόλις likes. Δημιουργοί του τραγουδιού είναι ο XXXXX Μαλένης που υπογράφει τους στίχους ενώ η μουσική και η ερμηνεία ανήκουν στο XXXXX Χατζησάββας. Το τραγούδι διατίθεται σε τέσσερις παραλλαγές (ελληνικά και αγγλικά, ελληνικά, αγγλικά και στην κυπριακή διάλεκτο) και είναι μια παραγωγή του Ινστιτούτου Μελετών Εφαρμοσμένης Επικοινωνίας. Το βιντεάκι στο YouTube δε είναι μόνο ηχητικό αλλά συνοδεύεται από βίντεο κλιπ τη σκηνοθεσία του οποίου ανέλαβε ο XXXXX Κυπριανού με πλάνα που θυμίζουν κυρίως κλιπάκια του ΚΟΤ τις δεκαετίες του '80 και του '90 και στην καλύτερη περίπτωση αλησμόνητα καλτβίντεο κλιπ της Γιουροβίζιον των κυπριακών συμμετοχών στο μουσικό διαγωνισμό εκείνης της εποχής. Στο βίντεο κλιπ πρωταγωνιστής είναι ο ερμηνευτής, η θάλασσα, ο ουρανός, ο ήλιος και η θεά Αφροδίτη. Ο ερμηνευτής βαστώντας χρυσά κλαδιά ελιάς προσκαλεί όλους να έρθουν στην Κύπρο, πίσω στο παλιό τους σπίτι που ανήκει στον παππού το δύτη... Και έπειτα η αγγλική εκτέλεση με φόντο κυπριακά αγριολούλλουδα και αρχαιολογικούς χώρους του νησιού. Τα social media έχουν πάρει φωτιά και τα σχόλια των χρηστών του Ιστοχώρου ποικίλουν αφού οι περισσότεροι από τους χρήστες αρνούνται ή δεν πιστεύουν ότι πρόκειται για ένα μουσικό κομμάτι που φέρεται να είναι επίσημο της Κυπριακής Προεδρίας. Τόσο η σύνθεση, η ερμηνεία, οι στίχοι όσο και το ίδιο το βίντεο δέχονται απλό εκείνη την ώρα χλευαστικά και απαξιωτικά σχόλια με κυρίαρχο το θέμα ότι ρεζιλευόμαστε. Πέραν όμως της αστείας διάστασης που έχει λάβει στον κυβερνοχώρο το θέμα με το σχετικό τραγούδι τίθενται πολλά άλλα ζητήματα και ερωτήματα. Πρωτίστως βέβαια απασχολεί το κόστος της συγκεκριμένης παραγωγής αφού σύμφωνα με πληροφορίες ανέρχεται στις 50.000 ευρώ. Έπειτα, έκπληξη προκαλούν οι χορηγοί του βίντεο που αναγράφονται στο τέλος και ανέρχονται στους δώδεκα και ανάμεσα τους περιλαμβάνονται η Κυπριακή δημοκρατία, η Βουλή των Αντιπροσώπων, ο Οργανισμός Νεολαίας Κύπρου, το δημοκρατικό Κόμμα, ο Δήμος Στροβόλου κ. α. Αναπάντητα ερωτήματα Ταυτόχρονα όμως αν αυτό είναι το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας και έχει συγκεντρώσει τόσους χορηγούς και ανάμεσα τους βρίσκεται η Κυπριακή Δημοκρατία δημιουργούνται εύλογα ερωτήματα. Ποιος ανέλαβε την ανάθεση του τραγουδιού, γιατί δεν έγινε διαγωνισμός, από πού επιλέχτηκε το συγκεκριμένο μουσικό τραγούδι και γιατί δεν είχαμε μέχρι σήμερα καμία επίσημη τοποθέτηση περί του θέματος από την Κυπριακή Προεδρία. ] Οι έντονες αντιδράσεις αλλά και ο σάλος που ξέσπασε μέσα από το Διαδίκτυο και τις σελίδες κοινωνικής δικτύωσης για το τραγούδι που φέρεται να είναι ως το επίσημο της Κυπριακής Προεδρίας και φαίνεται επιεικώς αστείο παίρνουν και άλλες διαστάσεις. Σύμφωνα με πληροφορίες της «Κ» το θέμα θα τεθεί σήμερα κιόλας στη Βουλή των Αντιπροσώπων αφού φαίνεται ότι κάποιοι λειτούργησαν χωρίς την κοινή συναίνεση και γνώση των εμπλεκομένων της Κυπριακής δημοκρατίας. Οι πρώτες αντιδράσεις από πλευράς κοινού, ραδιοφωνικών παραγωγών, σκηνοθετών, και ανθρώπων της μουσικής άρχισαν ήδη να φαίνονται. Σήμερα θα έχουμε και τις πρώτες αντιδράσεις στην Κυπριακή Βουλή αναμένοντας φυσικά την επίσημη απάντηση της ίδιας της Προεδρίας. Μια πρώτη αντίδραση όμως είχαμε χθες και από πλευράς των συντελεστών αφού ο ερμηνευτής και συνθέτης του τραγουδιού κ. Χατζησάββα σημείωσε στην προσωπική του σελίδα στο facebook: «Σήμερα γίναμε μάρτυρες ενορχηστρωμένων επιθέσεων και παραπληροφορήσεων σχετικά με την νέα μουσική μας έκδοση You are welcome friends to Cyprus, την στιγμή που ξένα δίκτυα κάνουν σχετικές αναφορές για την πολιτιστική μας δράση. Έχουμε δει, ακούσει και διαβάσει τα πάντα και σας ευχαριστούμε θερμά για το επίπεδο του πολιτικού και πολιτιστικού σας χαρακτήρα!! Επειδή έχω σταλεί σχετική επιστολή/ανακοίνωση - απάντηση προς τα ΜΜΕ...» Αναμένουμε λοιπόν την επίσημη τοποθέτηση της Κυπριακής Προεδρίας αφού μέσα από το σχετικό θέμα τίθενται πολλά ζητήματα περί διαφάνειας και αξιοκρατίας.» Στις 8.6.12 οι εναγόμενοι κυκλοφόρησαν ή ανέχθηκαν να κυκλοφορήσει στην διαδικτυακή σελίδα της εφημερίδας η ακόλουθη δημοσίευση ως η παράγραφος 27 της Έκθεσης Απαιτήσεως: 27.Περαιτέρω και σε συνέχεια του προαναφερόμενου δημοσιεύματος ημερομηνίας 07/06/2012, οι Εναγόμενοι αρ. 1-6 συνέταξαν και/ή δημοσίευσαν και/ή κυκλοφόρησαν και/ή εκτύπωσαν και/ή προκάλεσαν και/ή επέτρεψαν και/ή ανέχθηκαν την συγγραφή και/ή δημοσίευση και/ή κυκλοφορία δημοσιεύματος και/ή ενυπόγραφου άρθρου του Εναγόμενου αρ.3, στις 08/06/2012 και ώρα 16:26 στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΉ» στο διαδίκτυο και συγκεκριμένα στην ηλεκτρονική διεύθυνση: http: www.kathimerini.com.cv, και το οποίο φέρει τον τίτλο: «Κανείς από αυτούς δεν τραγουδά». «Πως ένα τραγούδι συγκέντρωσε 12 χορηγούς και αναστάτωσε το Διαδίκτυο». Το ως άνω δημοσίευμα συνοδευόταν από φωτογραφία του Ενάγοντα και έχει ως εξής: «Κανείς από αυτούς δεν.... τραγουδά Πως ένα τραγούδι συγκέντρωσε 12 χορηγούς και αναστάτωσε το Διαδίκτυο Του XXXXX Χριστοδούλου» Ένα τραγούδι έγινε η αιτία την περασμένη Τετάρτη να προκληθεί μεγάλη αναστάτωση στον κυβερνοχώρο και ιδιαίτερα στον κόσμο των social media αφού θεωρήθηκε το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας. Ευτυχώς αυτό που πιστεύαμε δεν ισχύει. Πλήθος χρηστών του Διαδικτύου έσπευσαν όχι μόνο να το κατακρίνουν αλλά και να το χλευάσουν αφού αισθητικά το κομμάτι θεωρήθηκε επιεικώς ανάρμοστο για να μας εκπροσωπήσει σε μια τόσο σημαντική στιγμή της σύγχρονης ιστορίας μας. Το τραγούδι το οποίο ανέβηκε από τους συντελεστές του στο YouTube την προηγούμενη Τρίτη φερόταν να είναι το επίσημο της Κυπριακής Προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Το κομμάτι που τιτλοφορείται "You are welcome friends to Cyprus" ανήκει στους XXXXX Μαλένη και XXXXX Χατζησάββα οι οποίοι κατάφεραν να συγκεντρώσουν δώδεκα διαφορετικούς κρατικούς και ιδιωτικούς χορηγούς, ένα στοιχείο το οποίο προκάλεσε και τη μεγαλύτερη εντύπωση. Σε προηγούμενο του ρεπορτάζ, το www.kathimerini.corn.cv, σημείωνε ορισμένα από τα ερωτήματα που ανεγείρονταν γύρω από το συγκεκριμένο τραγούδι, αν είναι το επίσημο ή όχι και γιατί συγκέντρωσε τόσους χορηγούς. Η αντίδραση της Κυπριακής Προεδρίας Η πρώτη ξεκάθαρη απάντηση και διευκρίνιση που μας καθησύχασε ήρθε άμεσα την Πέμπτη 7 Ιουνίου με μια επίσημη ανακοίνωση της Κυπριακής Προεδρίας αναφορικά με το δημοσίευμα του www.kathimerini.com.cy, όπου σημειωνόταν: «Η Κυπριακή Προεδρία του Συμβουλίου της EE επιθυμεί να διευκρινίσει ότι ουδεμία σχέση έχει με το τραγούδι και το βίντεο που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο και στην αγορά με τίτλο: "You are welcome friends to Cyprus ". Σε τηλεφωνική μας επικοινωνία με τον εκπρόσωπο Τύπου της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της EE κ. XXXXX Γεννάρη πληροφορηθήκαμε ότι δεν υφίσταται θέμα επίσημου τραγουδιού αφού η Κυπριακή Προεδρία είχε πλήρη άγνοια επί του θέματος και ουδέποτε τέθηκε τέτοιο θέμα. Δήμαρχος Στροβόλου: «Δέσμευση προηγούμενου δημάρχου η χορηγία» Ταυτόχρονα όμως δημιουργεί προβληματισμό το γεγονός πως ένα τραγούδι το οποίο χλευάζεται ακατάπαυστα εδώ και μέρες από τα social media, και όχι μόνο, συγκέντρωσε τόσους χορηγούς. Ανάμεσα στους δώδεκα χορηγούς ΚΟΌ σημειώνονται στο τέλος του βίντεο κλιπ του τραγουδιού είναι και ο Δήμος Στροβόλου. Σε τηλεφωνική επικοινωνία με τον Δήμαρχο Στροβόλου κ. XXXXX Σαββίδη μπήκαν κάποια πράγματα στη θέση τους. Ο κ. Σαββίδης δήλωσε ότι ο Δήμος Στροβόλου βρίσκεται ανάμεσα στους χορηγούς τηρώντας έτσι μια δέσμευση του προηγούμενου κ. Ηλιοφώτου. «Μετά από συζήτηση με το Δημοτικό Συμβούλιο», αναφέρει ο κ. Σαββίδης, «αποφασίσαμε να αγοράσουμε ένα αριθμό DVDs με αυτό το τραγούδι». Ο δήμαρχος Στροβόλου ξεκαθάρισε ότι δεν ήταν ηθικά σωστό από μέρους του να μην τηρήσει τη δέσμευση και υπόσχεση του προηγούμενου δημάρχου προς τον κ. XXXXX Μαλένη, ο οποίος επισκέφθηκε τον κ. Ηλιοφώτου ζητώντας του την αγορά από τον Δήμο αριθμού DVDs. Η αγορά όμως αριθμού DVDs δεν καθιστά τον αγοραστή ως χορηγό. Η τοποθέτηση του Δήμου ανάμεσα στους χορηγούς, όπως υποθέτει και ο κ. Σαββίδης, ήταν πρωτοβουλία των συντελεστών. Σχεδόν άγνοια από το ΔΗΚΟ Σε επικοινωνία μας με το ΔΗΚΟ και το Γραφείο Τύπου του κόμματος, αρχικά υπήρχε άγνοια περί χορηγίας. Έπειτα μας δήλωσαν ότι υπήρξε μια προσέγγιση προς το κόμμα από μέρους των συντελεστών. Το ίδιο συνέβη και με το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών που βρέθηκε και αυτό ανάμεσα στους χορηγούς. Να σημειώσουμε ότι το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών που ενισχύει τέτοιες εγχώριες προσπάθειες αποδέχτηκε να αποκτήσει μέρος των DVDs και CD's και αυτόματα βαπτίστηκε χορηγός. Κατ' αυτόν τον τρόπο οι παραπάνω βρέθηκαν να είναι χορηγοί σε ένα τραγούδι που οι δημιουργοί παρουσιάζουν ως την προσφορά τους στην Κυπριακή Προεδρία, ένα άσμα που χλευάζει όλη η Κύπρος. Από την άλλη όμως είναι άξιον απορίας πόσο εύκολα και απλόχερα προσφέρουμε τη .. βοήθεια μας και την επιχορήγηση μας σε αυτή τη χώρα στη μουσική και ιδιαίτερα σε κομμάτια τα οποία δεν έχουμε ακούσει καν. Είναι ανατριχιαστικό να σκεφτούμε ότι οι δημιουργοί ξεγέλασαν τόσους φορείς πουλώντας το ... ανεκδιήγητο κομμάτι και βίντεο τους, αφού δεν πρόκειται για αυτό αλλά για άγνοια και αφέλεια των καταχωρημένων ως χορηγών αυτής της αντιαισθητικής παραγωγής η οποία μας προκαλεί τον γέλωτα ακόμα και στον ύπνο.» Τα πιο πάνω δημοσιεύθηκαν και κυκλοφόρησαν ως πρώτο ζήτημα σε κυπριακές εβδομαδιαίες και καθημερινές εφημερίδες σε ειδησιογραφικά portal και διεθνή ενημερωτικά δελτία και ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης. Ο ενάγοντας ως αποτέλεσμα αυτού διασύρθηκε και κατακρίθηκε και περιέπεσε σε περιφρόνηση και έλαβε περίπου 3 χιλιάδες υβριστικά απειλητικά μηνύματα. Διάφοροι πολίτες ζήτησαν την έξοδο του ενάγοντα από το έδαφος της Κυπριακής Δημοκρατίας. Υπέστη πραγματικό κόστος εξαιτίας της δυσφήμισης εξαιτίας 800 αδιάθετων δίσκων του επίδικου μουσικού έργου. Λεπτομέρειες της δυσφημιστικής ερμηνείας των άρθρων καταγράφονται στην παράγραφο 29 της Έκθεσης Απαιτήσεως.
  14. Τα πιο πάνω δημοσιεύματα της ηλεκτρονικής εφημερίδας «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» ημερ. 07/06/2012 και 08/06/2012, στην φυσική, συνηθισμένη και κατά την κοινή λογική του μέσου αναγνώστη σημασία του, σημαίνουν και/ή έγιναν αντιληπτό ότι σημαίνουν και/ή υπονοούν και/ή υποδηλώνουν και/ή υπαινίσσονται και/ή στοχεύουν να καταστήσουν σαφές: ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ (α) Ότι ο Ενάγοντας ήταν δημιουργός και/ή ερμηνευτής του μουσικού και οπτικοακουστικού δίσκου "You are welcome friends to Cyprus" το οποίο ήταν το επίσημο τραγούδι και/ή άσμα της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης για το δεύτερο εξάμηνο του
  15. (β) Ότι ο Ενάγοντας ήταν δημιουργός του ως άνω επίδικου μουσικού και οπτικοακουστικού δίσκου, μουσικό έργο το οποίο ανατέθηκε και/ή επιλέγηκε από την Κυπριακή Προεδρία του Συμβουλίου της Ευρώπης και/ή την Κυπριακή Δημοκρατία και/ή το κυπριακό κράτος με ή/και χωρίς διαγωνισμό. (γ) Ότι ο Ενάγοντας ανέλαβε την δημιουργία του ως άνω επίδικου μουσικού έργου, του οποίου το κόστος παραγωγής του ανήλθε στις € 50.000 και χρηματοδοτήθηκε και/ή πληρώθηκε από τα ταμεία της Κυπριακής Δημοκρατίας, την Βουλή των Αντιπροσώπων, κρατικούς φορείς και οργανισμούς, κόμματα, δήμους, οργανώσεις και γενικά χρήματα των φορολογούμενων κυπρίων πολιτών. (δ) Ότι ο Ενάγοντας λειτούργησε και/ή ενήργησε και/ή προχώρησε στην δημιουργία, προώθηση και/ή κυκλοφορία του ως άνω επίδικου μουσικού έργου του, ως του επίσημου τραγουδιού της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης για το β' εξάμηνο του 2012, χωρίς την γνώση και/ή έγκριση και/ή κοινή συναίνεση και ή συγκατάθεση της Κυπριακής Δημοκρατίας και των αρμοδίων φορέων και οργανισμών του κυπριακού κράτους. (ε) Ότι ο Ενάγοντας με την προώθηση, δημιουργία και κυκλοφορία του ως άνω επίδικου μουσικού έργου του προκάλεσε την αρνητική αντίδραση και/ή αγανάκτηση της Βουλής των Αντιπροσώπων, της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης και/ή άλλων αρμοδίων κρατικών φορέων και οργανισμών. (στ) Ότι ο Ενάγοντας με την προώθηση, δημιουργία και/ή κυκλοφορία του ως άνω επίδικου μουσικού έργου του, που παρουσιαζόταν ως το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας, προκάλεσε έντονες αρνητικές αντιδράσεις ώστε κρίθηκε σκόπιμο από την Βουλή των Αντιπροσώπων, να τεθεί το εν λόγω σοβαρό ζήτημα σε συνεδρία της. (ζ) Ότι ο Ενάγοντας με απώτερο στόχο να προωθήσει και/ή κυκλοφορήσει και/ή να εξασφαλίσει την πληρωμή των εξόδων του ως άνω επίδικου μουσικού έργου του, το παρουσίαζε ως το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας και για τούτον τον σκοπόν συνωμότησε και/ή συνεργάστηκε με τρίτα πρόσωπα και/ή ξεγέλασε ή/και κορόιδεψε και/ή εξαπάτησε την Κυπριακή Δημοκρατία, την Βουλή των Αντιπροσώπων, δήμους, κόμματα, οργανισμούς και άλλους αρμόδιους κρατικούς φορείς. (η) Ότι ο Ενάγοντας συμμετείχε σε σκάνδαλο και/ή σε αξιόποινη πράξη και/ή ότι διέπραξε αγώγιμο και/ή ποινικό αδίκημα. (θ) Ότι ο Ενάγοντας εμπλέκεται ή/και συνεργάζεται με τρίτα πρόσωπα ή/και με οργανισμούς ή/και με αρμόδια κρατικά όργανα για να προωθήσει την αδιαφάνεια και/ή την αναξιοκρατία. (ι) Ότι ο Ενάγοντας προέβηκε σε ανάρμοστη και/ή απρεπή και/ή αντιδεοντολογική συμπεριφορά και ότι είναι διεφθαρμένος. (κ) Ότι ο Ενάγοντας για να προωθήσει και/ή κυκλοφορήσει και/ή να πωλήσει το ως άνω επίδικο μουσικό έργο του ως το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης, συμμετείχε και/ή ενεπλάκη σε παράτυπες και/ή αδιαφανείς και/ή μη αξιοκρατικές διαδικασίες και/ή με αθέμιτα μέσα καν ή με ψευδείς παραστάσεις ξεγέλασε και ή εξαπάτησε την Κυπριακή Δημοκρατία, την Βουλή των Αντιπροσώπων, δήμους, κόμματα, οργανώσεις και άλλους αρμόδιους φορείς και με τους ως άνω τρόπους ο Ενάγων προέβαινε στην διασπάθηση του δημοσίου χρήματος. (λ) Ότι ο Ενάγων και οι λοιποί δημιουργοί του ως άνω επίδικου μουσικού έργου παρουσίαζαν το ως άνω έργο ως το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας, για να προσκομίσουν οικονομικό όφελος και/ή να πωλήσουν δίσκους του ως άνω έργου και/ή να εξασφαλίσουν χορηγία, διενεργώντας απάτη με ψευδείς παραστάσεις. (μ) Ότι ο Ενάγοντας καταχράζεται και/ή αποσπάζει χρήματα των φορολογουμένων πολιτών της Κυπριακής Δημοκρατίας με δόλιο τρόπο και/ή με ψευδείς παραστάσεις, προς αρμόδιους κρατικούς φορείς και οργανισμούς. Δικογραφούνται λεπτομερώς τα γεγονότα τα οποία αποδίδονται στον ενάγοντα τα οποία πρόκειται για ψευδείς πληροφορίες και είναι θέση του ότι οι εναγόμενοι ουδεμία προσπάθεια έκαναν για να εξακριβώσουν την αλήθεια. Στην παράγραφο 43 της Έκθεσης Απαιτήσεως πιο κάτω καταγράφονται λεπτομέρειες των ζημιών που υπέστη.
  16. Είναι η θέση του Ενάγοντα ότι λόγω της σοβαρότητας του περιεχομένου των λιβελλογραφημάτων και/ή δυσφημήσεων που περιέχονται σε αυτά και της τεράστιας ζημιάς που υπέστη από τα πιο πάνω δημοσιεύματα, δικαιούται σε τιμωρητικές και/ή παραδειγματικές και/ή επαυξημένες αποζημιώσεις και προτίθεται να βασιστεί στα πιο κάτω γεγονότα: ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ: (α) Οι Εναγόμενοι αρ. 1-6 δημοσίευσαν όλα τα επίδικα δημοσιεύματα στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» στον τεράστιο χώρο του διαδικτύου, την οποία επισκέφτηκαν και/ή επισκέπτονται καθημερινά χιλιάδες αναγνώστες, τόσο στην Κύπρο όσο και στο εξωτερικό, ενώ τα δύο επίδικα δημοσιεύματα παραμένουν ακόμη δημοσιευμένα, διαδικτυακά. (β) Οι Εναγόμενοι αρ. 1-6 δημοσίευσαν τα επίδικα δημοσιεύματα με κακοβουλία και/ή ενσυνείδητη αμέλεια και/ή αδιαφορία σε σχέση με το κατά πόσο τα όσα αναφέρονται στα δημοσιεύματα αληθεύουν ή όχι. Τα όσα συμπεριέλαβαν οι Εναγόμενοι στα επίδικα δημοσιεύματα ως γεγονότα, καμίαν σχέση έχουν με την αλήθεια και δεν προέβηκαν καν στην όποια στοιχειώδη επαλήθευση τους. Επιπρόσθετα κανένας εκ των Εναγομένων αρ. 1-6 δεν επικοινώνησε τηλεφωνικά και/ή άλλως πως με τον Ενάγοντα και/ή τους άλλους δημιουργούς -συντελεστές του ως άνω μουσικού έργου, για να ελέγξει και/ή να επιβεβαιώσει την αλήθεια των γεγονότων και/ή περιστατικών που αναφέρονται στα εν λόγω δημοσιεύματα. (γ) Οι Εναγόμενοι αρ. 1-6 προέβησαν στην δημοσίευση και ή προώθηση και ή κυκλοφορία των δυσφημιστικών δημοσιευμάτων, ψευδώς και κακόβουλα και. ή διαζευκτικά από αμέλεια και/ή χωρίς να διαθέτουν επαρκή και/ή καθόλου στοιχεία και χωρίς να ελέγξουν την ορθότητα τους και/ή δεν προέβηκαν σε καμία και/ή σωστή έρευνα ώστε να αποδώσουν την αλήθεια και/ή διαστρέβλωσαν την αλήθεια και/ή παρουσίασαν ψευδώς και/ή κακόβουλα την πραγματικότητα και/ή έφτιαξαν και/ή έπλασαν σενάριο το οποίο είχε σκοπό να πλήξει και/ή ζημιώσει και εν τέλει έπληξαν και/ή ζημίωσαν και έθιξαν ανεπανόρθωτα το όνομα, την τιμή, την υπόληψη, την φήμη και την αξιοπρέπεια του Ενάγοντος, ενώ είχε περαιτέρω συνέπειες την απομόνωση του Ενάγοντος από μερίδα ανθρώπων, την αποκοπή από το περιβάλλον του, την χλευή, τον διασυρμό, έγινε αποδέκτης δυσμενών και κοροϊδευτικών μέχρι και σήμερα σχόλιων και περιέπεσε σε δυσυποληψία και εξευτελισμό. (δ) Σκοπός των ως άνω δυο δυσφημιστικών δημοσιευμάτων δεν ήταν η ενημέρωση του κοινού αλλά αποκλειστικά η υπόσκαψη της προσωπικής και επαγγελματικής υπόληψης του Ενάγοντα. (ε) Μετά και την δημοσίευση απ' τους Εναγομένους αρ. 1-6 του δημοσιεύματος και/ή άρθρου ημερ. 07/06/2012 στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ», αυτοί επανήλθαν με νέο περαιτέρω δυσφημιστικό δημοσίευμα και/ή άρθρο στην ίδια ηλεκτρονική εφημερίδα στις 8/06/2012 όπου ουσιαστικά επιμένουν στις δυσφημιστικές δηλώσεις και/ή ισχυρισμούς τους για τον Ενάγοντα και το μουσικό έργο του, οι οποίοι βασίζονται σε αναλήθειες και ανυπόστατα γεγονότα. (στ) Το ύφος των δύο επίδικων δημοσιευμάτων είναι έκδηλα χλευαστικό, ειρωνικό, απαξιωτικό, κακόβουλο και υποτιμητικό. (ζ) Δεν υπήρξε οποιασδήποτε μορφής απολογία εκ μέρους των Εναγομένων αρ. 1-6 προς το πρόσωπο του Ενάγοντα. (η) Έχει προφανώς παραβιαστεί ο πυρήνας της ιδιωτικής και/ή οικογενειακής ζωής του Ενάγοντα και/ή των Νομίμων και/ή Συνταγματικών του Δικαιωμάτων όπως κατοχυρώνονται από τα άρθρα 15 του Συντάγματος και 8 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την Προάσπιση των Θεμελιωδών Ανθρώπινων Δικαιωμάτων και/ή Ελευθεριών γεγονός που αποτελεί per se λόγο για απόδοση τιμωρητικών αποζημιώσεων. (θ) Τα ως άνω δυσφημιστικά δημοσιεύματα, αφορούν και/ή θίγουν και/ή υποσκάπτουν το επάγγελμα και/ή την ενασχόληση και/ή τις δραστηριότητες και/ή την θέση του Ενάγοντα στην κυπριακή κοινωνία Με την υπεράσπιση τους οι εναγόμενοι 1,3,4,5, και 6 έχουν εγείρει προδικαστική ένσταση ότι η εναγόμενη 1 δεν είναι ιδιοκτήτρια της ιστοσελίδας www.kathimerini.com.cy και ιδιοκτήτρια της είναι η εναγόμενη 2 που είναι ξεχωριστό νομικό πρόσωπο. Όλοι οι εναγόμενοι προβαίνουν σε αρνήσεις σε σχέση με μέρος των γεγονότων και στην παράγραφο 15 της Έκθεσης Υπεράσπισης προβάλουν την υπεράσπιση της αλήθειας ως ακολούθως:
  17. Περαιτέρω και/ή διαζευκτικά με τα πιο πάνω εάν ήθελε αποδειχθεί και/ή διαφανεί ότι τα επίδικα δημοσιεύματα ήταν δυσφημιστικά για τον Ενάγοντα και/ή δημοσιεύθηκαν με κακόβουλο σκοπό , οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 θα ισχυριστούν ότι τούτο ήταν αληθές και/ή βασίζεται σε αληθινά γεγονότα και/ή είχαν γίνει σχόλια και/ή διερευνήσεις που αφορούσαν τον Ενάγοντα και/ή έγιναν καλόπιστα. ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ: (α) Το βίντεο και/ή video clip του τραγουδιού « You are welcome friends το Cyprus » ανέβηκε στο YouTube και στο κανάλι Cyprus Highlights την Τρίτη 5 Ιουνίου
  18. (β) Κατά τον χρόνο δημοσίευσης του πρώτου επίδικου δημοσιεύματος ημερομηνίας 07/06/2012 το εν λόγω βίντεο και/ή τραγούδι είχε 738 προβολές με πλήθος αρνητικών και/ή υβριστικών και/ή ειρωνικών σχολίων με 387 dislikes και 12 μόλις likes. (γ)Ο XXXXX Μαλένης υπογράφει τους στίχους του τραγουδιού ενώ η μουσική και η ερμηνεία ανήκουν στο XXXXX Χατζησσάβα. (δ) Το τραγούδι διατίθεται σε τέσσερις παραλλαγές (ελληνικά και αγγλικά, ελληνικά, αγγλικά και στην κυπριακή διάλεκτο) (ε)Το τραγούδι είναι μια παραγωγή του Ινστιτούτο Μελετών Εφαρμοσμένης Επικοινωνίας. (στ) Το βίντεο στο YouTube δεν είναι μόνο ηχητικό αλλά συνοδεύεται από βίντεο κλιπ τη σκηνοθεσία του οποίου ανέλαβε ο XXXXX Κυπριανού. (ζ)Η σύνθεση, η ερμηνεία, οι στίχοι και το ίδιο το βίντεο είχαν δεχτεί τον ουσιώδη χρόνο χλευαστικά και/ή απαξιωτικά σχόλια από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και/ή τους χρήστες του Ιστοχώρου. (η)Στο τέλος του βίντεο κλιπ του τραγουδιού « You are welcome friends to Cyprus» αναγράφονται 12 χορηγοί ανάμεσα στους οποίους περιλαμβάνονται η Κυπριακή Δημοκρατία, η Βουλή των Αντιπροσώπων, ο Οργανισμός Νεολαίας Κύπρου, το Δημοκρατικό Κόμμα, ο Δήμος Στροβόλου, Δήμος Παραλιμνίου, Υπουργείο Υγείας, Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών. (θ) Τα σχόλια που ξέσπασαν στο Διαδίκτυο και τις σελίδες κοινωνικής δικτύωσης αναφορικά με το τραγούδι « You are welcome friends to Cyprus» είχε ως αποτέλεσμα το θέμα να τεθεί στην Βουλή των Αντιπροσώπων. (ι) Υπήρξαν αντιδράσεις από πλευράς κοινού, ραδιοφωνικών παραγωγών, σκηνοθετών και ανθρώπων της μουσικής. (κ) Η Κυπριακή Προεδρία του Συμβουλίου της EE μέσω του εκπροσώπου Τύπου της, κ. XXXXX Γεννάρη, διευκρίνισε ότι ουδεμία σχέση έχει με το τραγούδι και το βίντεο που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο και στην αγορά με τίτλο « You are welcome friends to Cyprus». (λ)Σε επικοινωνία που είχαν οι Εναγόμενοι με τον Δήμαρχο Στροβόλου κ. XXXXX Σαββίδη ο τελευταίος δήλωσε ότι ο Δήμος Στροβόλου βρίσκεται ανάμεσα στους χορηγούς τηρώντας έτσι μια δέσμευση του προηγούμενου κ. Ηλιοφώτου. Ειδικότερα ο κ. XXXXX Σαββίδης ανέφερε ότι μετά από συζήτηση με το Δημοτικό Συμβούλιο αποφάσισαν να αγοράσουν ένα αριθμό DVDs με αυτό το τραγούδι και ότι δεν ήταν ηθικά σωστό από μέρους του να μην τηρήσει τη δέσμευση και υπόσχεση του προηγούμενου δημάρχου προς τον κ. XXXXX Μαλένη, ο οποίος επισκέφθηκε τον κ. Ηλιοφώτου ζητώντας του την αγορά από τον Δήμο αριθμού DVDs. Περαιτέρω τόνισε ότι η αγορά αριθμού DVDs δεν καθιστά τον αγοραστή ως χορηγό. Η τοποθέτηση του Δήμου ανάμεσα στους χορηγούς ήτα πρωτοβουλία των συντελεστών. (μ)Σε επικοινωνία που είχαν με το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών τους ανέφεραν ότι αποδέχτηκαν να αποκτήσουν μέρος των DVDs και Cds. Προβάλουν εναλλακτικά και την υπεράσπιση του εύλογου σχολίου επί θέματος δημόσιου συμφέροντος:
  19. Περαιτέρω και/ή διαζευκτικά με τα πιο πάνω εάν ήθελε αποδειχθεί ότι οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 συνέταξαν και/ή δημοσίευσαν και/ή αναμετέδωσαν και/ή κυκλοφόρησαν και/ή καταχώρησαν και/ή προκάλεσαν τη δημοσίευση στο διαδίκτυο και/ή στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.kathimerini.com.cy και εάν ήθελε αποδειχθεί ότι το εν λόγω δημοσίευμα ήταν δυσφημιστικό για τον Ενάγοντα, οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 θα ισχυριστούν ότι τούτο συνιστά εύλογο σχόλιο (fair comment) και/ή υπό τις περιστάσεις το δημοσίευμα συνιστούσε εύλογο σχόλιο επί θέματος δημοσίου συμφέροντος που έγινε καλόπιστα εκφράζοντας την άποψη αν το επίδικο τραγούδι ήταν το επίσημο τραγούδι και/ή άσμα της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης για το δεύτερο εξάμηνο του 2012 και εάν ναι πως το επίδικο τραγούδι συγκέντρωσε δημόσιες και/ή κρατικές χορηγίες μεταξύ των οποίων η Κυπριακή Δημοκρατία, η Βουλή των Αντιπροσώπων, ο Οργανισμός Νεολαίας Κύπρου ο Δήμος Στροβόλου και/ή ποιος ανέλαβε την ανάθεση του τραγουδιού και/ή γιατί δεν έγινε διαγωνισμός και/ή από πού επιλέχτηκε το επίδικο τραγούδι. Λεπτομέρειες: (α)Υπό τις περιστάσεις το δημοσίευμα συνιστούσε εύλογο σχόλιο εκφράζοντας την άποψη και/ή την απορία και/ή το ερώτημα αν το επίδικο τραγούδι ήταν το επίσημο τραγούδι και/ή άσμα της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης για το δεύτερο εξάμηνο του 2012 και εάν ναι ποιος ανέλαβε την ανάθεση του τραγουδιού και/ή γιατί δεν έγινε διαγωνισμός και/ή από πού επιλέχτηκε το επίδικο τραγούδι. Προς τούτο οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 επαναλαμβάνουν τις Λεπτομέρειες των παραγράφων 13 και
  20. (β) Υπό τις περιστάσεις το δημοσίευμα συνιστούσε εύλογο σχόλιο εκφράζοντας την άποψη πως το επίδικο τραγούδι συγκέντρωσε δημόσιες και/ή κρατικές χορηγίες μεταξύ των οποίων η Κυπριακή Δημοκρατία, η Βουλή των Αντιπροσώπων, ο Οργανισμός Νεολαίας Κύπρου, το Δημοκρατικό Κόμμα, ο Δήμος Στροβόλου, Δήμος Παραλιμνίου, Υπουργείο Υγείας, Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών. (γ)Θέματα που σχετίζονται με την καταβολή δημοσίων κονδυλίων και/ή κρατικών χορηγιών και/ή ενισχύσεων ήταν και συνεχίζουν να είναι θέματα δημοσίου συμφέροντος και/ή ενδιαφέροντος. (δ) Θέματα που σχετίζονται με την ανάθεση τραγουδιού και/ή άσματος που αντιπροσωπεύει την Κυπριακή Δημοκρατία και/ή ήταν το επίσημο τραγούδι και/ή το άσμα της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης για το δεύτερο εξάμηνο του
  21. Προβάλουν επίσης και την υπεράσπιση της δημοσίευσης άρθρου για θέμα που καλύπτεται από προνόμιο με επιφύλαξη ως επεξηγείται λεπτομερώς στην παράγραφο 17 της Έκθεσης Υπεράσπισης: 17.Περαιτέρω και/ή διαζευκτικά με τα πιο πάνω καθώς επίσης και με επιφύλαξη των όσων αναφέρθηκαν, οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 θα ισχυριστούν ότι τα επίδικα δημοσιεύματα ημερομηνίας 07/06/2012 και 08/06/2012 είναι προνομιούχα υπό επιφύλαξη που έγιναν καλόπιστα. Προς τούτο οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 επαναλαμβάνουν τις Λεπτομέρειες των παραγράφων 13, 14 και 15 και περαιτέρω προσθέτουν και τις ακόλουθες: Λεπτομέρειες: (α) Οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 υπό τις περιστάσεις είχαν ηθικό και/ή κοινωνικό καθήκον να δημοσιεύσουν τα επίδικα δημοσιεύματα προς τους αναγνώστες της ηλεκτρονικής εφημερίδας «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.kathimerini.com.cy εφημερίδας και/ή προς τους πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας και/ή φορολογούμενους, οι οποίοι είχαν αντίστοιχο ενδιαφέρον και/ή συμφέρον να λάβουν αυτό. (β) Οι Εναγόμενοι 1,3,4,5 και 6 επέδειξαν κάθε δυνατή επιμέλεια στην λήψη, διασταύρωση και επαλήθευση των όσων καλόπιστα δημοσίευσαν. Η υπεράσπιση για την εναγόμενη 2 καταχωρήθηκε ξεχωριστά όμως είναι σχεδόν πανομοιότυπη με την υπεράσπιση που έχει προβληθεί για τους υπόλοιπους εναγόμενους. Η εναγόμενη 2 παραδέχεται ότι αυτή είναι η νομική οντότητα που εκδίδει την εφημερίδα 'Καθημερινή' καθώς και της ηλεκτρονικής έκδοσης της ως άνω εφημερίδας. Επίσης, παραδέχεται ότι δημοσίευσε τα δύο άρθρα στην ηλεκτρονική διεύθυνση www.kathimerini.com.cy. Είναι θέση των εναγόμενων ότι από το σώμα της Έκθεσης Υπεράσπισης απουσιάζουν εκείνα τα γεγονότα τα εξωγενή που χρειάζονται ώστε να υποστηριχθεί η δυσφημιστική έννοια για την οποία ο ενάγοντας έχει παραπονεθεί. ΜΑΡΤΥΡΙΑ Ο ενάγοντας επέλεξε να δώσει μαρτυρία ενόρκως για να προωθήσει την απαίτηση του. Επιβεβαίωσε τα γεγονότα που έχουν προβληθεί στην Έκθεση Απαιτήσεως. Ανέφερε ότι το κόστος της παραγωγής του έργου και της κυκλοφορίας του ανέρχεται στο ποσό των €12.
  22. Αυτό είναι το ποσό που το έχει καταβάλει στους συνεργάτες του για την περίοδο Φεβρουαρίου μέχρι Ιουνίου 2012 για την δημιουργία του έργου. Εργάστηκαν και πληρώθηκαν συνολικά 11 άτομα. Τα έξοδα για την ετοιμασία του δίσκου πληρώθηκαν από τον ίδιο από χορηγίες και πωλήσεις των δίσκων που έγιναν προς διάφορα κόμματα δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς. Εκδόθηκαν συνολικά 2000 αντίτυπα του δίσκου και διατίθεντο για αγορά προς €10.00 για κάθε δίσκο. Πλήρωσε τον συνθέτη XXXXX Μαλένη €2.000 και για τις ανάγκες ηχογραφήσεων του δίσκου πλήρωσε το ποσό των €900.00 στον XXXXX Παύλου. Για γραφικά του δίσκου πλήρωσε άλλα €150.00 και για την παραγωγή 4 βίντεο κλιπ πλήρωσε το ποσό των €2000.00 στον σκηνοθέτη XXXXX Κυπριανού. Για την ετοιμασία 2000 αντίτυπων του δίσκου και αποστολή τους με αεροπλάνο πλήρωσε το ποσό των €3056.
  23. Για ανάθεση στην ελληνική εταιρεία Odeon προς ετοιμασία του δίσκου πλήρωσε άλλα €2782.
  24. Όφειλε να πληρώσει το ποσό των €1585.00 για μηχανικά δικαιώματα του έργου στον διεθνή οργανισμό προστασίας μηχανικών δικαιωμάτων. Η πληρωμή αυτή ακόμη εκκρεμεί. Επεξήγησε στην παράγραφο 25 της δήλωσης του τεκμήριο 1 τις προσπάθειες που έκανε μαζί με τον συνεργάτη του για να προωθήσει το έργο του και να καλύψει τα έξοδα του. Για την καλύτερη προώθηση του δίσκου και συνάμα την κάλυψη των εξόδων που είχε καταβάλει, ξεκίνησε μαζί με τον συνεργάτη του XXXXX Μαλένη μία παγκύπρια εκστρατεία στην οποία με προσωπικές τους επισκέψεις τηλεφωνήματα και μέσω email σε οργανισμούς, φορείς, υπουργεία, κόμματα και εταιρείες προώθησαν την διαφήμιση και πώληση διάφορων αντιτύπων του δίσκου του. Ειδικότερα, μεταξύ των αγοραστών του δίσκου τους ήταν το Υπουργείο Άμυνας, το Υπουργείο Υγείας, ο Οργανισμός Νεολαίας Κύπρου, το Πανεπιστήμιο "Νεάπολις" Πάφου. Το γραφείο Τύπου και Πληροφοριών, ο Δήμος Λευκωσίας, ο Δήμος Στροβόλου και ο Δήμος Πάφου. Για τις πιο πάνω πληρωμές που έγιναν από τους πιο πάνω αγοραστές του δίσκου, εκδόθηκαν και σχετικά αποδεικτικά πληρωμών τα οποία ανέφερε ότι ήταν σε θέση να παρουσιάσει στο Δικαστήριο. Επίσης είχε στην κατοχή του δέσμη επιστολών προς αρμόδιους φορείς, Δήμους και Οργανισμούς με τις οποίες παρουσιάζαν το μουσικό τους έργο και ζητούσαν την αγορά του δίσκου. Τις εν λόγω επιστολές ανέφερε ότι μπορούσε να τις παρουσιάσει στο Δικαστήριο. Όσοι αγόρασαν πάνω από πενήντα αντίτυπα του έργου αυτόματα τοποθετήθηκε το λογότυπο τους στο υλικό του δίσκου και αναγράφησαν ως χορηγοί στο τέλος του βίντεο κλιπ του έργου. Όμως ουδέποτε εξασφαλίστηκε επίσημος χορηγός του έργου και ή χρηματικό ποσό ως μορφή χρηματοδότησης από κρατικό ή ιδιωτικό οργανισμό. Ήταν πάντα μία ιδιωτική πρωτοβουλία και έκριναν ότι έπρεπε αυτό το έργο να το αφιερώσουν στην πρώτη Κυπριακή Ευρωπαϊκή προεδρία. Προς τούτο εκδόθηκε δελτίο τύπου στις 7.6.
  25. Το έργο το άκουσαν πέραν των 200,000 χρηστών στο διαδίκτυο και στο εξωτερικό. Μάλιστα ανήλθε το βίντεο τους στα κορυφαία βίντεος με αρκετές επισκέψεις. Το επίδικο δημοσίευμα με τίτλο «Σάλος προκλήθηκε από το φερόμενο επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας' αναρτήθηκε στην διαδικτυακή σελίδα της εφημερίδας Καθημερινή στις 7.6.2012 και το δεύτερο επίδικο δημοσίευμα με τίτλο 'Κανείς από αυτούς δεν τραγουδά. Πως ένα τραγούδι συγκέντρωσε 12 χορηγούς και αναστάτωσε το διαδίκτυο του XXXXX Χριστοδούλου» στις 8.6.
  26. Η εναγόμενη 1 είναι ιδιοκτήτρια μητρική εταιρεία της εναγόμενης 2 και ελέγχει κατευθύνει και την λειτουργία της θυγατρικής της εταιρείας. Ήταν ισχυρισμός του ενάγοντα ότι της δημοσίευσης των πιο πάνω άρθρων ακολούθησε μεγάλη αναστάτωση στην Κύπρο λόγω ψευδολογίων και παραπληροφόρησης των ανακριβειών και αναληθειών που δημοσίευσε ο εναγόμενος
  27. Ανέλυσε λεπτομερώς το αντίκτυπο στο πρόσωπο του από τα δημοσιεύματα στις παράγραφο 44,45,46 και 47 της δήλωσης του. Ειδικότερα, οι ανακρίβειες και τα ψευδή και/ή αναλήθειες που περιέχονται στα ως άνω δυσφημιστικά άρθρα ή/και δημοσιεύματα ημερομηνίας 07/06/2012 και 08/06/2012 και αναφέρονταν στο πρόσωπο του αλλά και το έργο του προβλήθηκαν ως πρώτη και/ή σημαντική κύρια είδηση σε κυπριακές καθημερινές και εβδομαδιαίες εφημερίδες και περιοδικά, και/ή σε ειδησεογραφικές - διαδικτυακές εφημερίδες και/ή portal και σε διεθνή ειδησεογραφικά portal και/ή διεθνή ενημερωτικά δίκτυα και/ή κανάλια και/ή διεθνείς ιστοσελίδες και/ή ιστοχώρους (blogs) και/ή σε ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης (facebook - twitter). Μάλιστα αρκετές κυπριακές και/ή ξένες ιστοσελίδες ειδησεογραφίας και/ή ειδησεογραφικά portal και/ή ιστοχώροι (blogs), και/ή ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης προέβησαν και/ή προχώρησαν σε αναδημοσιεύσεις ή/και αναπαραγωγές αυτούσιων των άρθρων που δημοσιεύτηκαν στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» στις 07/06/2012 και 08/06/2012 αλλά και των ανακριβειών ή/και αναληθειών και/ή ψευδών που αναφέρονται σε αυτά, σε άλλες ιστοσελίδες του διαδικτύου, αφού διαθέτουν το γνωστό σύστημα αυτόματης ανανέωσης και προώθησης κυκλοφορίας - ανταλλαγής των ειδήσεων (rss) και τις κατέστησαν γνωστές σε μεγάλο αριθμό αναγνωστών τους ή/και επισκεπτών τους, στην Κύπρο αλλά και σε χώρες του εξωτερικού. Για να γίνει αντιληπτό καλύτερα το μέγεθος του κοινωνικού σάλου και αρνητικού αντίκτυπου που προκλήθηκε προς το πρόσωπο του, δημιουργήθηκε μάλιστα από διάφορα πρόσωπα μέχρι και ειδική σελίδα-group στο κοινωνικό μέσο δικτύωσης facebook με τίτλο "Εξορία στον XXXXX Χατζησάββα" στην οποία ζητείτο να κάνουν τα μέλη της "like" στην εν λόγω σελίδα με σκοπό να επιτευχθεί η εξορία του από την Κύπρο πριν κάνει περισσότερη ζημιά. Είχε στην κατοχή του αυτούσια σε ηλεκτρονική μορφή και/ή τυπωμένα σε χαρτί σειρά από screenshots των προαναφερόμενων δημοσιευμάτων που δημοσιεύτηκαν από τις διαδικτυακές εφημερίδες και/ή portal και/ή ιστοσελίδες διεθνείς ιστοσελίδες και/ή ιστοχώρους (blogs) και/ή σε ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης (facebook - twitter) και τα παρουσίασε στο Δικαστήριο και τα κατέθεσε ως τεκμήρια. Κανένας από τους Εναγόμενους αρ. 1-6 δεν επικοινώνησε τηλεφωνικά μαζί του ή με κάποιον άλλο από τους δημιουργούς του μουσικού έργου, για να ρωτήσει και/ή να ερευνήσει σχετικά με την είδηση που αφορούσε το επίδικο μουσικό έργο, και/ή για να επιβεβαιώσουν την αλήθεια των δημοσιευμάτων τους και/ή για να εξακριβώσουν το αληθές των γεγονότων που αναφέρονται στα δημοσιεύματα, πριν να προβούν στην δημοσίευση των ως άνω δύο προαναφερόμενων δυσφημιστικών δημοσιευμάτων. Μάλιστα, δημοσίευσαν το πρώτο άρθρο στις 07/06/2012 και μετά το δεύτερο στις 08/06/2012 χωρίς να επικοινωνήσουν καν μαζί του για να τους παραθέσουν και την δική του εικόνα. Ούτε μετά που έγινε η δημοσίευση των εν λόγω άρθρων, επικοινώνησε κάποιος από τους Εναγόμενους μαζί του για να ακούσει την δική του άποψη και τις δικές του θέσεις επί του θέματος που ανέκυψε. Εξ' αιτίας των ανακριβειών και/ή των ψευδών, και/ή των αναληθειών που αναφέρονταν στα ως άνω δημοσιεύματα ημερομηνίας 07/06/2012 και 08/06/2012, για το πρόσωπο του αλλά και το προαναφερόμενο μουσικό έργο μου, ή/και των αναδημοσιεύσεων τους, διασύρθηκε και/ή κατακρίθηκε και/ή περιέπεσε σε περιφρόνηση και χλεύη και/ή πλήγηκε η προσωπικότητα του, από μεγάλη μερίδα του κυπριακού πληθυσμού. Και τούτο, διότι έγινε δέκτης και/ή έλαβε περίπου τρείς χιλιάδες υβριστικά και/ή απειλητικά μηνύματα στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο μου (email) και/ή επιστολές από αγανακτισμένους πολίτες. Επιπρόσθετα, διάφοροι κύπριοι πολίτες οι οποίοι ήταν κοινωνοί και/ή οι οποίοι έλαβαν γνώσιν των ως άνω δυσφημιστικών δημοσιευμάτων, δημιούργησαν ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης και/ή ιστότοπους (blogs) και ζητούσαν και/ή απαιτούσαν και/ή προωθούσαν και/ή διέδιδαν, την έξοδο του από το έδαφος της Κυπριακής Δημοκρατίας και/ή την απόσυρση του ως άνω μουσικού έργου του αλλά και/ή την διοργάνωση συγκεντρώσεων και/ή διαδηλώσεων για την επίτευξη του ως άνω σκοπού. Περαιτέρω, διάφοροι πολίτες τον χλευάζουν και τον σχολίαζαν υποτιμητικά όταν τον βλέπουν στον δρόμο και στην πόλη που κατοικούσε την Λευκωσία και όχι μόνο. Μέχρι και σήμερα ντρέπεται να βγαίνει μόνος του ή με φίλους του σε πολυσύχναστους δρόμους και τοποθεσίες, αφού νιώθει λύπη, θυμό, στεναχώρια και απογοήτευση. Ο αρνητικός αντίκτυπος των ανακριβειών και/ή αναληθειών και/ή ψευδολογιών που αναφέρονταν στα επίδικα δυσφημιστικά δημοσιεύματα της ηλεκτρονικής εφημερίδας «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» ημερομηνίας 07/06/2012 και 08 06 2012 και που αναφέρονταν στο πρόσωπο του και στο έργο του, πήρε συνεπώς μεγάλες αρνητικές διαστάσεις. Φτάσανε στο σημείο, ακόμα και διάφορες κρατικές υπηρεσίες, δημόσιοι φορείς, δήμοι, υπουργεία, κόμματα και οργανώσεις, να εκδώσουν σχετικές ανακοινώσεις οι οποίες διέψευδαν ουσιαστικά το περιεχόμενο και/ή το αληθές του περιεχομένου των προαναφερόμενων δημοσιευμάτων τα οποία αναφέρονταν σε εκείνον και στο μουσικό του έργο. Επιπρόσθετα, εξαιτίας του αρνητικού αντίκτυπου και/ή του σάλου και/ή της κοινωνικής κατακραυγής που επέφεραν τα δύο ως άνω δυσφημιστικά δημοσιεύματα, είχε υποστεί πραγματικές ζημιές συνολικού ύψους €8,000 διότι έμειναν απούλητοι και αδιάθετοι 800 δίσκοι της αξίας €10,00 έκαστος μαζί με το dvd του ως άνω επίδικου μουσικού του έργου. Μετά τον αρνητικό σάλο που προκλήθηκε στην κυπριακή κοινωνία και την απέχθεια που επιδείχθηκε προς το πρόσωπο του λόγω των δύο δημοσιευμάτων κατέστη πλέον αδύνατη και/ή ανέφικτη ή διάθεση και/ή πώληση των εν λόγω δίσκων του στην Κυπριακή αγορά. Πριν την δημοσίευση των εν λόγω δυσφημιστικών δημοσιευμάτων, οι πωλήσεις/διαθέσεις του εν λόγω δίσκου του πήγαιναν εξαιρετικά καλά και πωλούνταν με πολύ γρήγορους ρυθμούς στο κοινό και/ή σε διάφορους άλλους φορείς. Εν τούτοις, μετά την δημοσίευση των εν λόγω δυσφημιστικών δημοσιευμάτων, όπου απευθύνθηκε στον κόσμο, σε μουσικά καταστήματα και σε διάφορους φορείς και εταιρείες συνάντησε κλειστές πόρτες και κοροϊδία. Πολλοί αρνούνταν καν να συναντηθούν μαζί του, ενώ άλλα πρόσωπα τον χλευάζαν και του επιτίθονταν φραστικά. Εξήγησε με λεπτομέρεια τα γεγονότα που θεωρεί ότι είναι ανακριβής ή όχι αληθής στην παράγραφο 51 της δήλωσης του. Είναι η θέση του ότι τα δύο δυσφημιστικά δημοσιεύματα είναι δυσφημιστικά, κακόβουλα, ανακριβή, και ψευδή για τους ακόλουθους λόγους: (α) Ουδέποτε ανέφερε ποτέ είτε εκείνος είτε κάποιος εκ των δημιουργών του μουσικού δίσκου "You are welcome friends to Cyprus" προφορικώς και/ή γραπτώς σε κάποιο φυσικό και/ή νομικό πρόσωπο και/ή φορέα ή/και οργανισμό ή και στα μέσα μαζικής ενημέρωσης ότι το ως άνω μουσικό δημιούργημα του ήταν το επίσημο ή/και μετά από διαγωνισμό ανατεθειμένο και ή χωρίς διαγωνισμό απευθείας ανατεθειμένο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης. Ο Εναγόμενος αρ. 3 που είναι και ο συντάκτης των δημοσιευμάτων, περιτέχνως αφήνει να νοηθεί και/ή να γίνει αντιληπτό στο δημοσίευμα ημερομηνίας 07/06/2012 στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΓΝΗ» ότι το ως άνω μουσικό έργο ήταν και/ή είναι το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρώπης για το β' εξάμηνο του 2012, το οποίο στοίχισε δήθεν σύμφωνα με πληροφορίες που δεν αναφέρει τις πηγές του στις €50.
  28. Αντιθέτως πάντοτε ο ενάγοντας προσωπικά και οι λοιποί δημιουργοί του επίδικου μουσικού έργου, διαμηνύαν ότι αυτό αποτελεί αποκλειστικά ιδιωτική πρωτοβουλία και μόνον και εκδώσαν και σχετική ανακοίνωση για αυτό, η οποία δημοσιεύτηκε στα Μ.Μ.Ε. και την οποία παρουσίασε στο Δικαστήριο. (β) Οι Εναγόμενοι αρ. 1-6 χωρίς να επικοινωνήσουν πρώτα μαζί του και/ή με τους λοιπούς δημιουργούς και/ή συντελεστές του επίδικου μουσικού έργου και/ή χωρίς να διαθέτουν επαρκή ή/και καθόλου στοιχεία και/ή χωρίς να ελέγξουν την ορθότητα του περιεχομένου των δημοσιευμάτων τους, δημιούργησαν και/ή επινόησαν και δημοσίευσαν ψευδείς ειδήσεις σε σχέση με το ως άνω μουσικό έργο και κυρίως για το πρόσωπο του. Ειδικότερα, στο δημοσίευμα και/ή άρθρο ημερομηνίας 07/06/2012 της ηλεκτρονικής εφημερίδας «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» γίνεται ακριβής αναφορά ότι το θέμα με το εν λόγω επίδικο τραγούδι, θα τεθεί σε συνεδρία της Βουλής των Αντιπροσώπων αφού κάποιοι, εννοώντας τους δημιουργούς και κυρίως ουσιαστικά το πρόσωπο του, λειτούργησαν χωρίς την κοινή συναίνεση και γνώση των εμπλεκομένων της Κυπριακής Δημοκρατίας, αναφορά η οποία είναι φανταστική και αυθαίρετη και δεν ανταποκρίνεται καθόλου στην πραγματικότητα. Η Βουλή των Αντιπροσώπων δεν συνεδρίασε ποτέ για να εξετάσει το ως άνω ζήτημα και ουδέποτε τέθηκε το ως άνω θέμα σε κάποια από τις συνεδριάσεις της, δήθεν λόγω αντιδράσεων των μελών της. Το μόνο που πραγματικά έγινε, ήταν να υποβάλει στις 07/06/2012 σχετική ερώτηση στον τότε Υπουργό Άμυνας κ. XXXXX Ηλιάδη, μέσω της κοινοβουλευτικής επιτροπής, η βουλευτής Λευκωσίας κα XXXXX Χαραλαμπίδου, εάν πράγματι το Υπουργείο Άμυνας χρηματοδότησε το εν λόγω μουσικό έργο. Στις 29/06/2012 δόθηκε επίσημη γραπτή απάντηση από τον τότε Υπουργό στο σχετικό ερώτημα της βουλευτού με την οποία ανέφερε ότι μετά από επιστολή-εισήγηση των συντελεστών του έργου που ζητούσαν την αγορά αριθμού δίσκων που προωθούσαν την πολιτιστική παράδοση και ομορφιά της Κύπρου, πράγματι ενέκρινε την αγορά 50 ψηφιακών δίσκων συνολικής αξίας €500,00 με το σκεπτικό ότι αυτοί θα μπορούσαν να δοθούν ως δώρο κατά την διάρκεια της κυπριακής προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης. (γ) Επιπρόσθετα ο Εναγόμενος αρ. 3 αναφέρει ότι μέσα από το σχετικό θέμα, τίθενται κατά λέξει πολλά ζητήματα διαφάνειας και αξιοκρατίας, φωτογραφίζοντας με ξεκάθαρα ως τον δημιουργό του ως άνω επίδικου μουσικού έργου, ο οποίος φέρεται να ενεπλάκη σε τέτοιες ισχυριζόμενες αδιαφανείς και ανάρμοστες και παράτυπες διαδικασίες οι οποίες ουσιαστικά ουδέποτε έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα και ήταν αποκυήματα της φαντασίας του Εναγομένου αρ.3 και δεν ήταν αποτέλεσμα ορθής δημοσιογραφικής και αντικειμενικής έρευνας, παρά φήμες και κουτσομπολιά. (δ) Περαιτέρω, γίνεται άμεση αναφορά απ' τον Εναγόμενο αρ.3 στο δημοσίευμα της ιδίας εφημερίδας ημερομηνίας 08/06/2012 για τους δημιουργούς του ως άνω έργου και ουσιαστικά για το πρόσωπο του, ότι ξεγελάσανε τόσους δημόσιους και/ή άλλους φορείς για να πουλήσουν τον μουσικό τους δίσκο καταχραζόμενοι δημόσιο χρήμα, ισχυρισμός που είναι απαράδεκτος, ψευδής, κακόβουλος και δεν ανταποκρίνεται φυσικά στην πραγματικότητα. Ουδέποτε τεκμηριώθηκε και/ή επαληθεύτηκε από τους Εναγόμενους ή από κάποιο άλλο πρόσωπο ή από κάποιο εμπλεκόμενο στην εν λόγω υπόθεση πρόσωπο ένας τέτοιος ισχυρισμός που προβλήθηκε αυθαίρετα μόνο από τον συντάκτη των δημοσιευμάτων, δηλαδή τον Εναγόμενο αρ.
  29. Μέχρι σήμερα δεν υπήρξε απολογία εκ μέρους των εναγόμενων ή κάποια επαφή μαζί του για να φανεί ότι υπήρχε κάποιου είδους μεταμέλειας. Δυσφημιστικά δημοσιεύματα δημοσιεύτηκαν και από άλλα έντυπα μέσα από την εφημερίδα City Free Press. Εκεί προβλήθηκε ο ισχυρισμός ότι το ποσό που δαπανήθηκε για την δημιουργία του μουσικού έργου χορηγήθηκε από δημόσιους και θεσμικούς φορείς. Μετά από δικά του έντονα διαβήματα η εφημερίδα είχε προβεί σε διορθωτικό δημοσίευμα όπου η συντακτική επιτροπή απολογήθηκε και απέσυραν τα αρνητικά δημοσιεύματα. Είναι θέση του ότι υπάρχει σαφής αιτιώδης συνάφεια μεταξύ των δημοσιευμάτων και των γεγονότων που ακολούθησαν της δημοσίευσης τους. Ως τεκμήριο 18 κατατέθηκε δημοσίευμα της διαδικτυακής εφημερίδας Καθημερινή ημερομηνίας 10.9.2013 που αφορούσε το μουσικό έργο. Σύμφωνα με το δημοσίευμα η εφημερίδα επικοινώνησε με τους 'φερόμενους χορηγούς' και ως αποτέλεσμα αυτών σημείωσε τα ακόλουθα: «Αρχές του προηγούμενου καλοκαιριού και λίγο πριν την ανάληψη της Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τη χώρα μας την 1η Ιουλίου 2012, έκανε την εμφάνιση του το τραγούδι «You are welcome friends to Cyprus» που έμελλε να προκαλέσει όχι και τόσο επαινετικά σχόλια ιδιαίτερα στον χώρο των social media. Ποια όμως η σχέση των δύο γεγονότων; Φαινομενικά καμία, ουσιαστικά όμως υπάρχει. Το συγκεκριμένο τραγούδι, σύμφωνα και με τους δημιουργούς του σκοπό είχε να καλωσορίσει τους ευρωπαίους στην Κύπρο που για έξι μήνες θα προήδρευε της EE. Παρακολουθώντας το κλιπ του τραγουδιού στο YouTube στο τέλος του βίντεο παρουσιάζεται ως παραγωγός το Ινστιτούτο Μελετών Εφαρμοσμένης Επικοινωνίας ενώ δώδεκα φορείς εμφανίζονται ως οι χορηγοί της συγκεκριμένης παραγωγής. Ανάμεσα τους περιλαμβάνονται η Κυπριακή Δημοκρατία, η Βουλή των Αντιπροσώπων, ο Οργανισμός Νεολαίας Κύπρου, οι Κυπριακές Αερογραμμές (που σήμερα κινδυνεύουν με λουκέτο), ο Δήμος Γεροσκήπου, ο Δήμος Στροβόλου, το Δημοκρατικό Κόμμα, το Πανεπιστήμιο Νεάπολις κ.α. Το μέγεθος των χορηγών προκάλεσε ποικίλα ερωτήματα και ανάμεσα τους την απορία αν το τραγούδι αυτό ήταν το επίσημο της Κυπριακής Προεδρίας. To «You are welcome friends to Cyprus* φερόταν αρχικά να είναι το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας γεγονός που σύντομα διαψεύστηκε από το γραφείο Τύπου της Προεδρίας με το οποίο επικοινωνήσαμε και τον εκπρόσωπο του κ. XXXXX Γενάρη. Η ταχύτητα διάδοσης των πληροφοριών, όμως από την άλλη που χαρακτηρίζει τον κόσμο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έκανε το τραγούδι μέσα σε ελάχιστες ώρες γνωστό τοις πάσι. Τα πλείστα σχόλια ήταν χλευαστικά και ειρωνικά ενώ αρκετοί έκαναν λόγο πως πρόκειται για το επίσημο τραγούδι της Προεδρίας. Η κριτική που ασκήσαμε στο κομμάτι και το βίντεο κλιπ ως απλοί ακροατές αφού δεν μας άρεσε και τα ερωτήματα τα οποία δημιουργήθηκαν τόσο σε εμάς όσο και σε πλήθος κόσμου εκείνες τις μέρες, όπως για το ποιος πλήρωσε για όλο αυτό, ενόχλησε τους δημιουργούς οι οποίοι κινήθηκαν νομικά. Εκείνες τις μέρες μάλιστα η «Κ» επικοινώνησε με αρκετούς από τους φερόμενους ως χορηγούς για να διαπιστωθεί κατά πόσο εκείνοι οι φορείς είχαν οποιαδήποτε σχέση με την παραγωγή και προώθηση του σχετικού κομματιού. Στο δημοσίευμα της «Κ» στις 8/6/2012 σημειώναμε τα αποτελέσματα της επικοινωνίας μας με τον Δήμο Στροβόλου, το ΔΗΚΟ και το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών που σημειώνονται ως χορηγοί: Δήμαρχος Στροβόλου: «Δέσμευση προηγούμενου δημάρχου η χορηγία». Ταυτόχρονα όμως δημιουργεί προβληματισμό το γεγονός πως ένα τραγούδι το οποίο χλευάζεται ακατάπαυστα εδώ και μέρες από τα social media, και όχι μόνο, συγκέντρωσε τόσους χορηγούς. Ανάμεσα στους δώδεκα χορηγούς που σημειώνονται στο τέλος του βίντεο κλιπ του τραγουδιού είναι και ο Δήμος Στροβόλου. Σε τηλεφωνική επικοινωνία με τον Δήμαρχο Στροβόλου κ. XXXXX Σαββίδη μπήκαν κάποια πράγματα στη θέση τους. Ο κ. Σαββίδης δήλωσε ότι ο Δήμος Στροβόλου βρίσκεται ανάμεσα στους χορηγούς τηρώντας έτσι μια δέσμευση του προηγούμενου δημάρχου κ. Ηλιοφώτου. «Μετά από συζήτηση με το Δημοτικό Συμβούλιο», αναφέρει ο κ. Σαββίδης, «αποφασίσαμε να αγοράσουμε ένα αριθμό DVDs με αυτό το τραγούδι». Ο δήμαρχος Στροβόλου ξεκαθάρισε ότι δεν θα ήταν ηθικά σωστό από μέρους του να μην τηρήσει τη δέσμευση και υπόσχεση του προηγούμενου δημάρχου προς τον κ. XXXXX Μαλένη, ο οποίος επισκέφθηκε τον κ. Ηλιοφώτου ζητώντας του την αγορά από τον Δήμο αριθμού DVDs. Η αγορά όμως αριθμού DVDs δεν καθιστά τον αγοραστή ως χορηγό. Η τοποθέτηση του Δήμου ανάμεσα στους χορηγούς, όπως υποθέτει και ο κ. Σαββίδης, ήταν πρωτοβουλία των συντελεστών. Σχεδόν άγνοια από το ΔΗΚΟ. Σε επικοινωνία μας με το ΔΗΚΟ και το Γραφείο Τύπου του κόμματος, αρχικά υπήρχε άγνοια περί χορηγίας. Έπειτα μας δήλωσαν ότι υπήρξε μια προσέγγιση προς το κόμμα από μέρους των συντελεστών. Το ίδιο συνέβη και με το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών που βρέθηκε και αυτό ανάμεσα στους χορηγούς. Να σημειώσουμε ότι το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών που ενισχύει τέτοιες εγχώριες προσπάθειες αποδέχτηκε να αποκτήσει μέρος των DVDs και CDs και αυτόματα βαπτίστηκε χορηγός. Κατ' αυτόν τον τρόπο οι παραπάνω βρέθηκαν να είναι χορηγοί σε ένα τραγούδι που οι δημιουργοί παρουσιάζουν ως την προσφορά τους στην Κυπριακή Προεδρία. Το δημοσίευμα του ΚΥΠΕ Σήμερα, το θέμα φαίνεται να παίρνει άλλες διαστάσεις με τους συντελεστές του τραγουδιού να καταφεύγουν σε μηνύσεις για τις οποίες ο καθένας μπορεί να σχηματίσει τις δικές τους εντυπώσεις. Με δικά τους δελτία Τύπου οι δημιουργοί του κομματιού σήμερα φαντάζονται εχθρούς από παντού και διώκτες της τέχνης τους, για την οποία τολμήσαμε να εκφράσουμε στη δημοκρατική Κύπρο την άποψη μας. Το μεγαλύτερο όμως ολίσθημα σήμερα είναι η δημοσιοποίηση δελτίου Τύπου που απέστειλαν οι συντελεστές στο Κυπριακό Πρακτορείο Ειδήσεων στο οποίο ενημερώνουν για την επερχόμενη εκδίκαση της υπόθεσης στα τέλη του μήνα. Μάλιστα, το ΚΥΠΕ κάνει λόγο για μήνυση κατά της εταιρεία των Ειδικών Εκδόσεων γεγονός που δεν ισχύει αφού η μήνυση γίνεται κατά της εφημερίδας «Η Καθημερινή» έκδοση Κύπρου. Η δημοσιοποίηση μια ιδιωτικής δικαστικής αντιπαράθεσης από το Πρακτορείο Ειδήσεων της χώρας μας θεωρείται απαράδεκτη αφού δεν εξυπηρετεί την ενημέρωση του πολίτη. Η πράξη δημοσίευσης της συγκεκριμένης ανακοίνωσης δεν μπορεί να περιληφθεί στην ειδησεογραφία αλλά στη σφαίρα του κουτσομπολιού της γειτονιάς. Τέλος, η «Κ» που γνωρίζει από δημοσιογραφική δεοντολογία να τονίσουμε ότι προβληματίζεται για θέματα που άπτονται του δημόσιου συμφέροντος. Έτσι, έθεσε πέρσι και θέτει και σήμερα σοβαρά ερωτήματα που αφορούν το συμφέρον όλων μας σχετικά με την παραγωγή του «Υοιι are welcome friends to Cyprus*. Οι φορείς που εμφανίζονται στο τέλος του τραγουδιού με τον χαρακτηρισμό «sponsors, χορηγοί» με ποια κριτήρια χαρακτηρίζονται έτσι; Με ποια συναλλαγή; Πόσα χρήματα δόθηκαν, με ποια κριτήρια, με ποιο διαγωνισμό κρατικοί φορείς μοιράζουν χρήματα και τίθενται ως χορηγοί; Κάποιοι από τους χορηγούς αυτούς οι οποίοι σήμερα, εν μέσω μιας δεινής οικονομικής κρίσης υποφέρουν τόσο όσο να τίθεται και θέμα για την επιβίωσή τους όπως οι Κυπριακές Αερογραμμές». Κατατέθηκε δημοσίευμα της εφημερίδας 'Πολίτης' ως τεκμήριο 19 εις το οποίο αναφέρεται ότι δόθηκε το ποσό των €2300.00 για τα γυρίσματα του βίντεοκλιπ σύμφωνα με την δήλωση των δημιουργών στο Facebook που επιχορήγησε επίσημα η Κυπριακή Δημοκρατία. Άλλη διαδικτυακή ειδησιογραφική πλατφόρμα (βλ.τεκμήριο 20) δημοσίευσε στις 7.6.2020 άρθρο με τίτλο 'Το τραγούδι της Προεδρίας που έγινε Dislike'. Κατατέθηκαν δέσμη εγγράφων ως τεκμήρια 21, 22 και 23 που αφορά δημοσιεύματα μεταγενέστερα των επίδικων δημοσιευμάτων και στα οποία έκαμναν αναφορές για την ποιότητα του τραγουδιού και στα οποία εκφραζόταν προβληματισμός σε σχέση με το ζήτημα των χορηγών. Κάποια από αυτά τα δημοσιεύματα παραπέμπουν ευθέως στο Portal της Καθημερινής ως πηγή πληροφόρησης. Κατέθεσε το τεκμήριο 24 που είναι διαδικτυακή πλατφόρμα που υποστηρίζει την εξορία του ενάγοντα από την Κύπρο. Το τεκμήριο 25 είναι παρόμοια πλατφόρμα με τίτλο να αποσυρθεί άμεσα το τραγούδι έκτρωμα για τη πατρίδα μας με τίτλο 'XXXXX Χατζησάββσας-φίλοι καλωσορίσετε στην Κύπρο.' Ως αποτέλεσμα των πιο πάνω δημοσιευμάτων ο ενάγοντας ανέμενε ταραχές και διαμαρτυρίες σε σχέση με το μουσικό έργο πριν από την εκδήλωση παρουσίασης του έργου στην πύλη Αμμοχώστου. Με το τεκμήριο 27 το γραφείο τύπου και πληροφοριών ανακοίνωσε στις 12.6.12 ότι οι πολιτιστικές υπηρεσίες δεν έχουν επιχορηγήσει την παραγωγή του δίσκου. Στις 14.11.2013 ο Υπουργός Παιδείας επικοινώνησε με τον ενάγοντα και του ανακοίνωσε ότι θα αγόραζε 10 αντίτυπα του έργου εξαιτίας του γεγονότος ότι είναι τραγούδι με επετειακό χαρακτήρα και ότι δεν μπορεί να εξυπηρετήσει σε ικανοποιητικό βαθμό τους σκοπούς προγράμματος της αγοράς ψηφιακών έργων με τους περιορισμένους πόρους στο κονδύλι των πολιτιστικών υπηρεσιών. Κατά την αντεξέταση ρωτήθηκε κατά πόσο στην σύλληψη της ιδέας του έργου υπήρχε εμπορικός σκοπός. Ανέφερε ότι το έργο ήταν καλλιτεχνική έμπνευση δηλαδή, ήταν πολιτιστικό δημιούργημα που προέρχεται από τα βιώματα του και έτσι δεν είδαν το θέμα με εμπορικό σκοπό. Είχαν βγάλει και στο παρελθόν δίσκους και ποτέ δεν ήταν σκοπός η εξασφάλιση οικονομικών πόρων αλλά τα έξοδα της παραγωγής και αναπαραγωγής έπρεπε να καλυφθούν. Κινήθηκαν λοιπόν σε πλαίσιο κάλυψης εξόδων. Μέσα στον σχεδιασμό για κάλυψη των εξόδων ήταν και η προσέγγιση πολιτιστικών φορέων. Τους καλούσαν να αγοράσουν το έργο και όταν γινόταν αναπαραγωγή του έργου σε CD νοουμένου ότι ο φορέας είχε αγοράσει 50 δίσκους ζητούσαν το λογότυπο το οποίο έκαναν χρήση στο έργο. Προσέγγισαν δήμους και κοινότητες. Κατά το έτος 2013 δεν υπήρχε δυνατότητα εξαιτίας της κρίσης να προσεγγίσουν δισκοπωλεία ώστε αυτά να χορηγήσουν το έργο. Διά να προωθηθεί το έργο έκαναν χρήση ηχητικού που προβλήθηκε. Ήταν σε θέση να αναφερθεί σε συγκεκριμένη περίπτωση κατά την οποία προβλήθηκε το ηχητικό του έργου σε γραφείο του PIO. Επικοινωνούσε με τον πολιτιστικό φορέα τους απέστελνε την επιστολή με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο (τεκμήριο 13). Εκτός αυτά που φαίνονται στο τεκμήριο 13 είχε στείλει πανομοιότυπες επιστολές και σε άλλους φορείς που ουδέποτε του απάντησαν. Ανέφερε ότι υπάρχουν επιστολές που είχαν αποσταλεί στον Δήμο Στροβόλου και Υπουργείο Άμυνας για αυτό τον σκοπό αλλά δεν τα είχε μαζί του να τα παρουσιάσει. Κανείς δεν είχε προπληρώσει τους δίσκους που είχε προαγοράσει. Θα αγόραζαν τους 50 δίσκους θα έστελναν το λογότυπο τους και οι φορείς θα έπαιρναν τους δίσκους από την Ελλάδα. Στην συνέχεια θα τους έδιναν τους δίσκους και θα έπαιρναν τα χρήματα τους. Εξήγησε ότι αυτό που εννοούσε όταν έγραψε το περιεχόμενο του τεκμηρίου 13 με τις λέξεις 'θα κυκλοφορήσει σε όλες τις δημόσιες ραδιοτηλεοράσεις της ευρωπαϊκής ένωσης την συγκεκριμένη περίοδο της προεδρίας και θα σταλεί σε ξένους αξιωματούχους' σημαίνει ότι θα γίνει διανομή του έργου. Είχε βρει όλους του εγχώριους ραδιοσταθμούς και το έδινε σε παραγωγούς να ακούσουν το έργο με σκοπό την μετάδοση του. Μέσω των επαφών του απέστειλε το έργο στο Ευρωκοινοβούλιο. Το έργο δημοσιεύθηκε στο κανάλι που διαχειρίζεται διαδικτυακά με την ονομασία Cyprus Highlights.com. Εκεί το έργο προβλήθηκε για πρώτη φορά σε κανάλι εφαρμογή του Youtube. Ρωτήθηκε κατά πόσο υπήρχαν αρνητικά σχόλια στο You Tube κάτω από το έργο μεταξύ των ημερομηνιών 5.6.2012 μέχρι 7.6.2012 και απάντησε ότι δεν θυμάται μετά από 8 χρόνια και ότι το πρόβλημα ξέσπασε μετά την προβολή των επίδικων δημοσιευμάτων. Ανέφερε ότι δεν θα ήταν δυνατόν να προσκομίσει τα σχόλια αυτά διότι αυτά είχαν αποσταλεί με ηλεκτρονικά μηνύματα στην σελίδα του διαχειριστή και κάποια αφορούσαν αναρτήσεις από προσωπικές σελίδες κοινωνικές δικτύωσης που έγιναν like και share (facebook, twitter). Δεν είχε πρόσβαση στις προσωπικές σελίδες αυτών των προσώπων για να τα παρουσιάσει στο Δικαστήριο. Ήταν θέση του ότι τα αρνητικά σχόλια ξεκίνησαν μετά τα δημοσιεύματα. Ήταν θέση του ότι τα δημοσιεύματα του καταλογίζουν τρία γεγονότα που είναι ψευδής ήτοι ότι το τραγούδι είναι το επίσημο τραγούδι της προεδρίας, ότι έγινε απευθείας ανάθεση του έργου και τέλος ότι είχε πληρωθεί το ποσό των €50.000 για το κόστος του έργου. Αυτά τα έγραψε ο δημοσιογράφος από την φαντασία του και εγκρίθηκαν από τον συντάκτη του χωρίς να γίνει έρευνα για να διασταυρωθούν τα πραγματικά γεγονότα. Είναι μόνο μετά που ξέσπασε ο σάλος που προκάλεσαν τα δημοσιεύματα που έγινε η έρευνα. Ήταν θέση του μάρτυρα ότι τα δύο δημοσιεύματα δεν είναι υπεύθυνη δημοσιογραφία ή εύλογο σχόλιο αλλά προπαγάνδα. Ούτε αληθεύει ότι έκανε χρήση του θυρέου της Δημοκρατίας στο φιλμάκι. Αυτό βρίσκεται μόνο στο λογότυπο του Υπουργείου Παιδείας που είναι ένας φορέας που αγόρασε τους δίσκους και που του είχε αποσταλεί το λογότυπο του υπουργείου που φαίνεται στο τέλος του έργου με τα λογότυπα των υπόλοιπων φορέων που είχαν αγοράσει το έργο. Οι συντελεστές του έργου δώσανε συνεντεύξεις και πάντοτε ήταν θέση τους ότι το έργο έγινε με πρωτοβουλία δική τους και όχι ως έργο επίσημο της Κυπριακής Προεδρίας. Σε σχέση με το δεύτερο δημοσίευμα ημερομηνίας 8.6.2012 (τεκμήριο 17) όπου αναφέρεται ότι το τραγούδι δεν είναι επίσημο της Κυπριακής Δημοκρατίας ήταν θέση του ότι επρόκειτο για ετεροχρονισμένη ένθεση στο δημοσίευμα που είχε προβληθεί αρχικά στο διαδίκτυο. Οι 200.000 προβολές για τις οποίες κάνει αναφορά στην παράγραφο 26 της δήλωσης του έγιναν σε διάστημα ολίγων ημερών από την δημοσίευση των επίδικων δημοσιευμάτων. Ήταν θέση του ότι δικαιούται τις απαιτούμενες αποζημιώσεις διότι τα δημοσιεύματα δημιούργησαν μία περιρρέουσα ατμόσφαιρα μέσα στην περίοδο της οικονομικής κρίσης διότι ο κόσμος είχε σοβαρά οικονομικά προβλήματα και δόθηκε εντύπωση λανθασμένη σε σχέση με τα τρία πραγματικά γεγονότα που αναφέρονται πιο πάνω. Ο πρώτος μάρτυρας των εναγόμενων ήταν ο εναγόμενος 4 XXXXX Παράσχος (ΜΥ1) που κατά τον ουσιώδη χρόνο ήταν διευθυντής της εναγόμενης
  30. Μεταξύ των καθηκόντων του ως διευθυντής της εναγόμενης 2 είναι η ανάγνωση και έγκριση των άρθρων που προορίζονται για δημοσίευση στην ηλεκτρονική ή την κανονική έκδοση της εφημερίδας 'Καθημερινή Η Εφημερίδα Έκδοση Κύπρου Λτδ.΄ Ανέφερε ότι στις 5 και 6 Ιουνίου 2012 αυτός και πολλοί συναδέλφοι του στην εφημερίδα αντιλήφθηκαν πολλαπλές αναρτήσεις από διάφορους χρήστες κοινωνικών δικτύων με τις οποίες εκφράζουν δυσφορία, αγανάκτηση, και γενικά αρνητική κριτική αναφορικά με την ποιότητα του μουσικού έργου με τίτλο 'Welcome Friends to Cyprus'. Το έργο αυτό αναρτήθηκε σε μορφή βίντεο στην σελίδα Cyprushighlights. Com μέσω της εφαρμογής You Tube. O εναγόμενος 3 του απέστειλε το κείμενο του άρθρου ήτοι το τεκμήριο
  31. Ο ΜΥ1 ζήτησε από τον εναγόμενο 3 κάποιες πληροφορίες και στοιχεία στα οποία αναφερόταν στο άρθρο και τον ρώτησε για παράδειγμα για τις αναρτήσεις του facebook και twitter. Τον ρώτησε εάν στις αναφορές αυτών των χρηστών αναφέρεται ότι το έργο επρόκειτο για το επίσημο τραγούδι Της Κυπριακής Προεδρίας. Οι αναρτήσεις προέρχονταν από ανώνυμους και επώνυμους μουσικούς, δημοσιογράφους, πολιτικούς και δημοσιογράφους. Συμφωνά με την δική του αντίληψη το τεκμήριο 16 περιείχε κριτική του εναγόμενου 3 σε σχέση με την ποιότητα του έργου και ανταπόκριση και καταγραφή της εικόνας που επικρατούσε στην κοινωνία σε σχέση με το έργο. Περαιτέρω, περιείχε και κριτική για τον τρόπο με το οποίο το κράτος, δημόσιες και δημοτικές υπηρεσίες παρείχαν τον οβολό τους σε ενέργειες όπως το έργο του ενάγοντα. Το τεκμήριο 16 περιείχε την κατά τον ουσιώδη χρόνο αυτολεξεί τοποθέτηση του ενάγοντα αναφορικά με τα συμβάντα και κριτική στις 5 και 6 Ιουλίου
  32. Στις 7 και 8 Ιουλίου ακολούθησαν επίσημες ανακοινώσεις της Κυπριακής Προεδρίας που απέρριψαν ως γεγονός ότι αυτό ήταν το επίσημο τραγούδι της προεδρίας. Αναφέρθηκαν και στον τρόπο που προσεγγίστηκαν διάφοροι φορείς από τον ενάγοντα με σκοπό την χρηματοδότηση του έργου. Στην συνέχεια την 8.7.2012 ο εναγόμενος 3 του απέστειλε και το τεκμήριο 17 και του ζήτησε να του υποδείξει πληροφορίες. Θεωρεί ότι το τεκμήριο 17 περιλαμβάνει δήλωση σε σχέση με την κοινή γνώμη σε σχέση με την ποιότητα του έργου και στο άρθρο αυτό ξεκαθαρίστηκε ότι δεν ήταν επίσημο τραγούδι της «Προεδρίας». Περιείχε κριτική για την ποιότητα του έργου και περιείχε καταγραφή δηλώσεων από δημόσιους φορείς στο διάστημα μεταξύ 7 και 8 Ιουλίου και περιείχε κριτική για το κράτος, δημόσιες και δημοτικές υπηρεσίες που παρείχαν τον οβολό τους σε ενέργειες όπως το έργο του ενάγοντα. Ουδέποτε είχαν τοποθετηθεί ότι αυτό ήταν το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας αλλά παρουσίασαν την τοποθέτηση του ενάγοντα αυτολεξεί που δεν περιείχε ρητή άρνηση του γεγονότος ως ακολούθως: «Σήμερα γίναμε μάρτυρες ενορχηστρωμένων επιθέσεων και παραπληροφορήσεων σχετικά με την νέα μας μουσική μας έκδοση You are Welcome Friends to Cyprus την στιγμή που τα ξένα δίκτυα κάνουν σχετικές αναφορές για την πολιτιστική μας δράση. Έχουμε δει, ακούσει και διαβάσει τα πάντα και σας ευχαριστούμε θερμά για το επίπεδο του πολιτικού και πολιτιστικού σας χαρακτήρα. Επειδή έχω μάθει στην ζωή μου να απαντώ σε κάθε πρόκληση .. Αύριο (εννοεί σήμερα) θα σταλεί σχετική επιστολή/ανακοίνωση-απάντηση προς τα ΜΜΕ'» Αντεξεταζόμενος διευκρίνισε ότι ως διευθυντής της εφημερίδας από το 2008 οφείλει να έχει γνώση και άποψη σε σχέση με την εκτύπωση της εφημερίδας και το περιεχόμενο της. Όμως δεν είναι κατά νόμο υπεύθυνος της εφημερίδας. Η εφημερίδα είναι εταιρεία συνεταίρων με το διοικητικό συμβούλιο της εταιρείας Καθημερινής Αθηνών και της εταιρείας Καθημερινής της Κύπρου. Δεν αποκλείεται μέτοχοι των δύο εταιρειών να είναι οι ίδιοι. Όμως ο ίδιος κατευθύνει την δημοσιογραφική εργασία της εταιρείας. Εάν υπάρχει όμιλος εταιρειών στο οποίο συμμετέχουν οι ίδιοι άνθρωποι είναι άλλη υπόθεση αλλά πρόκειται για ξεχωριστή νομική οντότητα. Ο εναγόμενος 5 είναι αρχισυντάκτης της εφημερίδας. Εκείνος και ο εναγόμενος 5 ήταν υπεύθυνοι για την σύνταξη της εφημερίδας. Αρχισυντάκτης στο ιστότοπο που δημοσιεύθηκαν τα δύο επίδικα δημοσιεύματα ήταν ο εναγόμενος
  33. Κατά το 2012 δεν γνώριζε πόσοι χιλιάδες ήταν επισκέπτες στον ιστότοπο της ηλεκτρονικής εφημερίδα αλλά ανέφερε ότι μπορούσε να κάνει τηλεφώνημα να μάθει. Δεν μπορούσε να απαντήσει πόσοι επισκέπτες είδαν τα δύο επίδικα δημοσιεύματα χωρίς να συμβουλευτεί τους τεχνικούς της εφημερίδας. Δεν μπορεί να γνωρίζει ποιοι διάβασαν τα δημοσιεύματα διότι πολύ το αναδημοσίευσαν σε δικούς τους φίλους και γνωστούς από την μερίδα τους στο facebook. O συντάκτης των δύο δημοσιευμάτων XXXXX Χριστοδούλου πληρωνόταν από την εφημερίδα και του είχαν ανατεθεί πολιτιστικά ζητήματα και στο παρελθόν. Ασχολήθηκε με το επίδικο τραγούδι διότι έγινε μεγάλος ντόρος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σε σχέση με αυτό τις τελευταίες μέρες πριν την πρώτη δημοσίευση τεκμήριο
  34. Ανέφερε ότι οι εναγόμενοι 5 και 6 πρέπει να είχαν γνώση σε σχέση με τα δύο δημοσιεύματα. Εκείνος και οι εναγόμενοι 5 και 6 δεν είχαν ένσταση σε σχέση με το περιεχόμενο των δύο δημοσιευμάτων. Δεν είναι σίγουρος για τις θέσεις των άλλων διότι χειρίστηκε προσωπικά το ζήτημα. Οι αναρτήσεις που είχε υπόψη του που ήταν τροφή για τα δημοσιεύματα ήταν από το facebook. Θυμάται ότι άνθρωποι του πολιτισμού αναρωτιούνταν εξαιτίας της ποιότητας του έργου πως αυτό έγινε επίσημο τραγούδι της Προεδρίας. Θυμάται ότι πολύ συναδέλφοι του στην εφημερίδα σχολίαζαν αυτές τις αναρτήσεις και ότι υπήρχε πολύ γέλιο γύρω από το θέμα. Θυμάται συγκεκριμένο σχόλιο βουλευτή του ΔΥΣΥ που το κατέγραψε στο τηλέφωνο του που το κατέθεσε ως τεκμήριο. Ανέφερε ότι ουδέποτε είχε γράψει η εφημερίδα ότι αυτό το τραγούδι ήταν το επίσημο τραγούδι της Κυπριακή Προεδρίας αλλά ότι «φέρεται» αυτό ως το επίσημο τραγούδι. Στο τέλος του βίντεο υπάρχει ανάρτηση με το θυρεό της Κυπριακής Δημοκρατίας, με δημόσιους οργανισμούς που έδωσαν χρήματα για το τραγούδι που παρουσιαζόταν και φερόταν ως επίσημο τραγούδι της Προεδρίας. Στην συνέχεια πήραν δηλώσεις από τους διάφορους φορείς σε σχέση με τις χορηγίες. Αυτός είναι ο λόγος που έγινε πανζουρλισμός διότι τέτοιο έργο δεν μπορεί να αξίζει να είναι επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Δημοκρατίας και να χρηματοδοτείται με χρήματα των φορολογούμενων. Δημιουργεί εντύπωση ότι ένα υπουργείο θα έδινε χρήματα για τέτοιο πράγμα. Γνωρίζει τον XXXXX Μαλένη ήταν συνάδελφος του στο ΡΙΚ και έτσι ήταν πολύ προσεκτικός σε σχέση με το περιεχόμενο του δημοσιεύματος να μην αφήσει να γραφτεί κάτι που δεν ανταποκρινόταν στην αλήθεια. Το ότι ο ενάγοντας ανάρτησε στο βίντεο το θυρεό της Δημοκρατίας και ότι υπάρχουν αναρτήσεις περί υπουργείων, δημοτικών αρχών και κομμάτων που στηρίζαν το έργο με χορηγίες έδωσε την εντύπωση ότι αυτό είχε την επιδοκιμασία της κυβέρνησης και της Κυπριακής Προεδρίας. Τα σχόλια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης εμφανίσθηκαν πριν τις 7.6.
  35. Δεν πήρε τηλέφωνο τον ενάγοντα ή τον Μαλένη αλλά θεωρεί ότι ο XXXXX Χριστοδούλου έκανε σωστά την εργασία του όταν του έφερε το ρεπορτάζ. Τέθηκε υπόψη του το τεκμήριο 15 που ήταν κοινή δήλωση του ενάγοντα και του XXXXX Μαλένη και ο μάρτυρας ανέφερε ότι πρώτη φορά το είχε δει. Θεωρεί ότι το γεγονός της αναγκαιότητας των δύο να κάνουν την ανακοίνωση με την οποία διευκρινίζει ότι το μουσικό έργο δεν ήταν το επίσημο τραγούδι της προεδρίας σημαίνει ότι κατά την συντριπτική αντίληψη του κοινού που είδε το βίντεο δημιουργήθηκε η εντύπωση ότι ήταν επίσημο τραγούδι της Προεδρίας. Ήταν θέση του μάρτυρα ότι αυτή η εντύπωση δημιουργήθηκε από το περιεχόμενο του έργου και όχι από τα δημοσιεύματα. Οι παραγωγοί φρόντισαν να αφεθεί η εντύπωση στον κόσμο ότι το μουσικό έργο ήταν το επίσημο τραγούδι της Προεδρίας. Ήταν θέση του ότι τα σχόλια στο διαδίκτυο προκλήθηκαν από το βίντεο και όχι από τα δημοσιεύματα. Διαφώνησε με την υποβολή ότι οι εναγόμενοι δεν έκαναν υπεύθυνη δημοσιογραφία. Η Καθημερινή στην Αθήνα έχει συμπληρώσει 100 χρόνια ζωής και έχει πολύ αυστηρά νομικά τμήματα. Εάν δεν έκανε καλά την εργασία του δεν θα ήταν στην συγκεκριμένη εφημερίδα με την σοβαρότητα που την διακρίνει. Αναφορικά με τον ισχυρισμό ότι το κόστος της παραγωγής δεν ήταν €50,000 ανέφερε ότι ο XXXXX Χριστοδούλου ερεύνησε αυτή την πτυχή των πραγμάτων επειδή πήρε τους διάφορους που εμφανίστηκαν στο βίντεο ως χορηγοί και τους ρώτησε πόσα χρήματα είχαν δώσει. Προσθέτοντας τα διάφορα ποσά εικάζει ότι το συσσωρευμένο ποσό ανέρχεται περίπου στο ποσό των €50.
  36. Στο δεύτερο δημοσίευμα υπάρχουν δηλώσεις από το ΔΗΚΟ, τον Δήμο Στροβόλου και από την Ευρωπαϊκή Προεδρία. Προφανώς ο εναγόμενος 3 πρέπει να τους ρώτησε πόσα είχαν δώσει για το έργο. Αυτός είναι λόγος που γράψανε €50.000 σύμφωνα με τις πληροφορίες τους. Ο μάρτυρας δεν είπε ότι αυτό κόστιζε το έργο αλλά θεωρεί ότι το ζήτημα προέκυψε επειδή δημόσιοι οργανισμοί έδωσαν χρήματα των φορολογούμενων για το έργο «εγώ στραώνω τζαι πουλώ τζαι εσύ άβλεπε τζαι αγόραζε». Και εάν το κόστος ήταν λιγότερο από €50,000 ευρώ αυτό δεν βοηθά τον ενάγοντα επειδή αυτό σημαίνει ότι πληρώθηκε αυτό το ποσό από τους δημόσιους οργανισμούς με χρήματα των φορολογούμενων. Οι παραγωγοί πήγαν στους χορηγούς και αντλήσαν δημόσιο χρήμα. Θεωρεί ότι ο συντάκτης ενήργησε ως έπρεπε και κατέληξε στο ότι αυτό το πράγμα ξεγέλασε τους χορηγούς οι οποίοι ήταν υπόλογοι για να πληρωθεί δημόσιο χρήμα για το έργο. Θεωρεί ότι ήταν στόχος των παραγωγών να αντλήσουν αυτό το ποσό με τις χορηγίες και έτσι θεωρεί ότι το άρθρο τεκμήριο 17 συνιστά εύλογη κριτική. Το επιδιωκόμενο ποσό των παραγωγών να αντλήσουν ήταν γύρω στις €50.000 ευρώ αυτό δεν αλλάζει ενόψει μαρτυρίας ότι οι πραγματικές δαπάνες των χορηγών ανερχόταν στο ποσό των €12.
  37. Σε σχέση με την πρόταση που καταγράφεται στο δημοσίευμα ημερομηνίας 7.6.2020 τεκμήριο 16 'το θέμα θα τεθεί σήμερα κιόλας στη Βουλή των Αντιπροσώπων αφού φαίνεται ότι κάποιοι λειτούργησαν χωρίς την κοινή συναίνεση και γνώση των εμπλεκομένων της Κυπριακής Δημοκρατίας' ανέφερε ότι η συγκεκριμένη πρόταση είχε γραφτεί αφού υπήρχε επικοινωνία με τους φερόμενους στο βίντεο 'χορηγούς' και με βουλευτές που είχαν αναφέρει στο συντάκτη του δημοσιεύματος ότι θα έθεταν το ζήτημα στην βουλή. Δεν γνωρίζει εάν εν τέλει το θέμα τέθηκε και συζητήθηκε στην βουλή αλλά ο δημοσιογράφος έκανε το καθήκον του από την στιγμή που πήρε τις συγκεκριμένες πληροφορίες από βουλευτή του ΔΥΣΥ. Ούτε έγινε έρευνα για το εάν το θέμα τέθηκε στην Βουλή μέχρι την δημοσίευση του τεκμηρίου 17 διότι εκεί η πραγματικότητα της κατάστασης είχε διαφανεί ως προκύπτει από την τελευταία παράγραφο του συγκεκριμένου δημοσιεύματος. Την ίδια ημέρα είχαν αντιδράσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας διά του XXXXX Γενάρη. Το όλο θέμα προέκυψε και τροφοδοτήθηκε από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στις 5 ,6 και 7 Ιουνίου. Ο μάρτυρας κατά την δεύτερη δικάσιμο της αντεξέτασης προσκόμισε μαζί του αναρτήσεις από τα μέσα μαζικής δικτύωσης που υπέδειξε αλλά δεν του επιτράπηκε να τα καταθέσει στα πλαίσια της αντεξέτασης. Αυτές οι αναρτήσεις που είχε υπόψη του δημιούργησαν διάχυτη την εντύπωση ότι υπήρχε ζήτημα διαφάνειας και αξιοκρατίας. Το ζήτημα προέκυψε από τον πίνακα φορέων που αναρτούνται ως χορηγοί του βίντεου. Και εκείνο που προέκυψε από τις δηλώσεις του δημάρχου του Δήμου Στροβόλου είναι ότι το ζήτημα των χορηγών ήταν πρωτοβουλία των συντελεστών της παραγωγής. Τέτοια ήταν η αντίδραση του κοινού που οι δημοσιογράφοι υποχρεώθηκαν να ασχοληθούν με το θέμα διότι αφορούσε ζήτημα κοινού ενδιαφέροντος ήτοι διαχείριση δημόσιου χρήματος για έργο που φερόταν ως το επίσημο τραγούδι της Προεδρίας. Ο μάρτυρας δέχθηκε ότι πράγματι είχαν και οι ίδιοι την εντύπωση βλέποντας το βίντεο με τον πίνακα των χορηγών ότι όντως ήταν το επίσημο τραγούδι της Προεδρίας. Το ότι οι συντελεστές είχαν ξεγελάσει τους φερόμενους ως χορηγούς προκύπτει από δηλώσεις που έκαναν οι εν λόγω χορηγοί. Αυτή ήταν εικόνα διάχυτη στην κοινωνία πριν από την δημοσίευση του τεκμηρίου
  38. Η κοινή γνώμη πίστευε ότι ήταν το επίσημο τραγούδι της Προεδρίας και αυτό διαπιστώνεται από τις αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που αναρτήθηκαν στις 5,6, και 7 Ιουνίου
  39. Κατά συνέπεια θεωρεί ότι αυτά που γράφονται στην τελευταία παράγραφος συνιστούν εύλογη κριτική σε σχέση με ζήτημα δημόσιου ενδιαφέροντος. Ούτε είναι ζήτημα που το ανέδειξε και το καλλιέργησε ο δημοσιογράφος που συνέταξε τα δύο δημοσιεύματα. Ήταν ζήτημα που εκφράστηκε από τον παλμό της κοινωνίας και που οδήγησε τον εναγόμενο 3 να το ερευνήσει. Εκείνο που προκάλεσε την κοινωνική κατακραυγή δεν είναι τα δημοσιεύματα αλλά το ίδιο το βίντεο κλιπ που αναρτήθηκε στο διαδίκτυο στις 5.6.
  40. Η δεύτερη και τελευταία μάρτυρας της υπεράσπισης XXXXX Ερωτοκρίτου (ΜΥ2) εργάζεται ως υπάλληλος της εφημερίδας Καθημερινής τα τελευταία 15 χρόνια. Είναι υπεύθυνη να παρακολουθεί τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Κατέθεσε τα τεκμήρια 39.1 και 39.2 που αφορούν αναρτήσεις των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Τα εκτύπωσε και τα αναζήτησε από το Facebook με λεκτική έρευνα τον Σεπτέμβριο 2012 'Welcome Friends to Cyprus'. Τα βρήκε από το κινητό της τηλέφωνο, έδωσε οδηγίες να εκτυπωθούν σε υπολογιστή της εφημερίδας, και διασταύρωσε ότι ήταν οι ίδιες αναρτήσεις με αυτά που αναζήτησε. Τα βρήκε από τον λογαριασμό του XXXXX Σοφοκλέους που είναι γνωστός φίλος των διευθυντών της εφημερίδας και τους παρέχει υπηρεσίες στον τομέα του Marketing. Επέλεξε αναρτήσεις για τις ημερομηνίες 5 και 6 Ιουνίου. Κατά την αντεξέταση συμφώνησε ότι τα σχόλια αναγνωστών ακολουθούν το αρχικό το Post XXXXX Σοφοκλέους που αναφέρει ως εξής: 'Είμαι Κύπριος πολίτης. Αρνούμαι να με εκπροσωπεί αυτό το τραγούδι με ευκαιρία της προεδρίας. Δεν με εκπροσωπεί.' Δόθηκε αντίγραφο του έργου σε μορφή DVD. Το συγκεκριμένο περιέχει την σημαία της Ευρωπαϊκής Ένωσης δίπλα από την σημαία της Κυπριακής Δημοκρατίας και από κάτω το όνομα του ενάγοντα και τον τίτλο του έργου 'You are welcome Friends to Cyprus' H Κύπρος καλωσορίζει την Ευρώπη στο παλιό της σπίτι. Κάτω από την λέξη 'χορηγοί' αναγράφονται 12 εμβλήματα
  41. ΔΗΚΟ
  42. Υπουργείο Υγείας
  43. Υπουργείο Άμυνας
  44. ΓΤΠ
  45. Κυπριακές Αερογραμμές
  46. Οργανισμός Νεολαίας Κύπρου
  47. Δήμος Στροβόλου
  48. Πανεπιστήμιο Νεάπολις Κύπρου
  49. Δήμος Γεροσκήπου
  50. Βουλή Αντιπροσώπων
  51. Οργανισμός Δημόσιας Ωφέλειας και
  52. Ο Επιστημονικός και Πολιτιστικός Οργανισμός Φώτου Φωτιάδη. ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ Έχω να κρίνω δύο δημοσιεύματα για να κρίνω εάν αυτά είναι δυσφημιστικού περιεχομένου. Αυτό κρίνεται αναφορικά με το περιεχόμενο τους οπότε οι αναλύσεις και τοποθετήσεις του ενάγοντα και του ΜΥ1 επί του θέματος είναι οριακής σημασίας σε σχέση με την επίλυση του κεντρικού ερωτήματος της υπόθεσης. Τούτο δεν σημαίνει ότι είναι άνευ σημασίας κατά πόσο αυτοί οι δύο είναι μάρτυρες της αλήθειας. Το κατά πόσο ο ενάγοντας είναι το θύμα μία κακόβουλης δυσφήμισης έχει σχέση με τις ενέργειες του. Με τον ίδιο τρόπο οι προθέσεις του ΜΥ1 μπορεί να είναι διαφωτιστικές για να φανεί κατά πόσο υπήρχαν σκοπιμότητες πίσω από την δημοσίευση των τεκμηρίων 16 και 17 ή κατά πόσο αυτά ήταν το προϊόν υπεύθυνης δημοσιογραφίας για ζήτημα που έκρινε ότι όφειλε να ενημερώσει το κοινό. Κατά την αξιολόγηση των μαρτύρων είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω κάθε μάρτυρα και να σχηματίσω μία γενική εντύπωση για την αξιοπιστία του κάθε μάρτυρα. Παρατήρησα τον αυθορμητισμό του κάθε μάρτυρα και την αμεσότητα με την οποία απαντούσε τις ερωτήσεις κατά την αντεξέταση. Η γενική εντύπωση που αποκόμισα από κάθε μάρτυρα ήταν σημαντική για την διαμόρφωση της άποψης μου. Η αποτίμηση μου σε σχέση με την αξιοπιστία των μαρτύρων ασφαλώς δεν περιορίζεται στην φαινομενική εντύπωση που μου δημιούργησε εκ πρώτης όψεως ο κάθε μάρτυρας. Η πεποίθηση μου ότι ένας μάρτυρας ήταν μάρτυρας της αλήθειας βεβαιώνεται με συγκεκριμένα στοιχεία της υπόθεσης. Το ερώτημα ως προς την αξιοπιστία πρέπει να απαντηθεί με αυτοτέλεια έτσι που να δημιουργείται η απαραίτητη εικόνα της βεβαιότητας αναφορικά με τα πραγματικά γεγονότα της υπόθεσης. Η αξιολόγηση της μαρτυρίας πρέπει να γίνεται με βάση το περιεχόμενο της μαρτυρίας την ποιότητα της και την πειστικότητα της σε σύγκριση με την υπόλοιπη μαρτυρία της υπόθεσης. (βλ. Ομήρου ν Δημοκρατία

(2001)2 ΑΑΔ 506). Ως εκ τούτου έχω αξιολογήσει ξεχωριστά κάθε μάρτυρα σε σχέση με τα λεγόμενα του και τα αποδεικτικά στοιχεία που έχει προσκομίσει για να πείσει για την αλήθεια της εκδοχής του. Επιπρόσθετα, έχω αναλύσει την μαρτυρία του κάθε μάρτυρα με αναφορά και την υπόλοιπη μαρτυρία της υπόθεσης ώστε σε κάθε περίπτωση η προφορική μαρτυρία να έχει διασταυρωθεί με άλλα στοιχεία ή να έχει καταρριφθεί από άλλα στοιχεία και/ή μαρτυρία που αποδεικνύονται ως αναντίλεκτη στην υπόθεση. Έλαβα υπόψη μου πιθανά ελατήρια που μπορεί να είχε κάθε μάρτυρας να πει ή να μην πει την αλήθεια ώστε να διαπιστωθούν με την μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια τα γεγονότα της υπόθεσης. Ο ενάγοντας μου έκανε γενική καλή εντύπωση. Έπεισε ότι είναι σοβαρός άνθρωπος με πλούσια καλλιτεχνική και πολιτιστική προσφορά. Είναι καταξιωμένος επαγγελματίας στον χώρο του και γνωστός παράγοντας στους καλλιτεχνικούς και πολιτιστικούς κύκλους του τόπου. Αυτή η φήμη αποκτήθηκε επειδή ο ενάγοντας είναι ταλαντούχος και επειδή εργάσθηκε σκληρά και με συνέπεια πρώτα στο τομέα του τουρισμού και μετά από το 2004 στο τομέα του πολιτισμού. Μεγάλο μέρος αυτών που ανέφερε στο Δικαστήριο είναι τεκμηριωμένα. Κράτησε αποδείξεις των εξόδων του και επεξήγησε ακριβώς πως προέκυψαν τα περίπου €12000 έξοδα που έκανε για να δημιουργήσει το έργο 'Welcome to Cyprus' και μετέπειτα να δημιουργήσει αντίτυπα αυτού του έργου ώστε να διανεμηθεί και να γίνει γνωστό για να επωφεληθεί η Κύπρος τουριστικά και πολιτιστικά με ευκαιρία την ανάληψη της προεδρίας. Εκεί που κρίνω ότι δεν έχει λογοδοτήσει με επαρκή λεπτομέρεια, εφόσον τα επίδικα δημοσιεύματα καταπιάνονται με τα χρήματα που εισέπραξε από διάφορους δημόσιους παράγοντες, και φορείς είναι σε σχέση με το συνολικό ποσό χρημάτων που εισέπραξε. Ανέφερε ότι από τα πρόσωπα που τους προσάρτησε στην ταινία ως χορηγοί είχαν προαγοράσει τουλάχιστον 50 αντίτυπα του έργου σε μορφή CD προς 10 ευρώ το ένα. Εάν προστεθούν τα πρόσωπα που είχαν συνεισφέρει τουλάχιστον €500 για το έργο με την μορφή προαγοράς αντίτυπων τότε το ποσό που προκύπτει είναι τουλάχιστον κάποιες χιλιάδες ευρώ. Δεν ανέφερε στο Δικαστήριο το ακριβές ποσό που εισέπραξε από τους 12 συντελεστές που εμφανίζονται στο τραγούδι και στο πρόγραμμα της εκδήλωσης ημερομηνίας 22 Ιουνίου 2012 ως χορηγοί (τεκμήριο 5). Κατέθεσε το τεκμήριο 14 που αφορά εισπράξεις χρημάτων της ταινίας από δημόσιους φορείς. Το τεκμήριο 14 είναι επιστολή του Υπουργείο Άμυνας. Αναφέρεται στο περιεχόμενο της επιστολής ότι το Υπουργείο έχει αποδεχθεί την πρόταση για την αγορά 50 δίσκων συνολικής αξίας του έργου. Στην δεύτερη σελίδα επισυνάπτεται έμβασμα €500 από το γενικό λογιστήριο του κράτους με την επεξήγηση «έξοδα» υπουργείο άμυνας. Παρόμοιο έμβασμα επισυνάπτεται από το Γενικό Λογιστήριο του κράτους αναφορικά με εξόφληση τιμολογίου ύψους 500.00 προς ΓΤΠ. Αυτή η πληρωμή φαίνεται να έγινε με έμβασμα απευθείας στον προσωπικό τραπεζικό λογαριασμό του ενάγοντα. Το ίδιο φαίνεται να έγινε και με έμβασμα ύψους €200 που αφορά τον Δήμο Λευκωσίας, τον Δήμο Πάφου και τον Δήμο Στροβόλου (€500.00). Αυτή είναι ελλιπής εικόνα του συνολικού ποσού των χρημάτων που εισέπραξε ο ενάγοντας διότι επί του δίσκου εμφανίζονται 12 χορηγοί και δεν έχει προσκομίσει τις αποδείξεις για όλους. Περαιτέρω, η επιστολή του υπουργείο άμυνας αναφέρεται σε αποδοχή της πρότασης για αγορά και ο ενάγοντας δεν προσκόμισε την συγκεκριμένη επιστολή με την προσφορά ώστε να είναι γνωστό τι είπε και τι έκανε για να πάρει αυτά τα χρήματα. Δεν ανέφερε με ποιους είχε μιλήσει σε κάθε φορέα που αγόρασε τους δίσκους, τι τους είπε για του πληρώσουν αυτά τα χρήματα. Δεν μπορεί να είναι αλήθεια ότι απλά τους απέστειλε τις επιστολές που τους παρουσίασε ως δείγμα στο Δικαστήριο για να πραγματοποιηθεί η αγορά και πληρωμή. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι οι πληρωμές έγιναν με έμβασμα του γενικού λογιστηρίου στο τραπεζικό του λογαριασμό οπότε με κάποιους αναγκαστικά πρέπει να μίλησε για να πάρει αυτά τα χρήματα καθώς και για να εξασφαλίσει το λογότυπο τους όπως εξήγησε. Σε σχέση με αυτά τα ζητήματα ήταν γενικός και αόριστος. Με ποιους μίλησε, τι τους είπε για να πωλήσει τους δίσκους και να πάρει τα χρήματα είναι ουσιώδης ζήτημα ώστε να αποδειχθεί ότι όλα έγιναν με πλήρη διαφάνεια και χωρίς να υπάρχει κάτι το μεμπτό ήτοι, ότι ο καθένας που θα παρουσίαζε τέτοια επιστολή στους φορείς θα εισέπραττε αυτά τα χρήματα επειδή έτσι γίνεται στην πράξη και αυτή είναι η νενομισμένη διαδικασία όταν κάποιος επιδιώκει την χρηματοδότηση για το καλλιτεχνικό του έργο. Όταν αντεξετάσθηκε ο ΜΥ1 του τέθηκε η υποβολή ότι δεν είναι αλήθεια ότι το ποσό των €50,000.00 αφορά το κόστος του έργου. Όμως όταν εξήγησε ο ΜΥ1 πως και γιατί αναφέρθηκε αυτό το ποσό ως το κόστος του έργου στα δύο δημοσιεύματα δεν του υποβλήθηκε η θέση ότι το ποσό των €50.000 δεν ανταποκρίνεται ή είναι υπερβολικά ψηλό σε σχέση με το ποσό που εισέπραξαν οι συντελεστές της παραγωγής από τις 12 οντότητες που εμφανίζονται στο έργο ως οι χορηγοί αυτού 'Δεν είπα ότι κόστισε η παραγωγή είπα ότι έχουν αντλήσει από τους χορηγούς οι παραγωγοί 50000 ευρώ.' Εφόσον αυτός ο ισχυρισμός ουδέποτε αμφισβητήθηκε κατά την αντεξέταση του ΜΥ1 δεν έχω λόγο να αμφισβητήσω τον ισχυρισμό του ότι αυτό το ποσό προέκυψε ως αποτέλεσμα έρευνας που του είπε ότι έκανε ο εναγόμενος 3 όταν επικοινώνησε με συντελεστές ονομαζόμενοι αυτόματα ως χορηγοί. Πιο κάτω παραθέτω τα πρακτικά της διαδικασίας ημερ. 2/9/20 αυτού του σημείου αντεξέτασης: E. Εσείς ουσιαστικά, βεβαιώσατε και επαληθεύσατε τις πληροφορίες, που σας έδωσε ο Εναγόμενος 3, ο κύριος Χριστοδούλου, ότι πράγματι με βάση τα τηλεφωνήματα, που λέτε ότι έκαμε ο κύριος Χριστοδούλου, για να επαληθεύσει αυτό το ποσό, το συνολικό κόστος των ποσών, που έλαβαν οι δημιουργοί τέλος πάντων, ήταν €50.000, ναι ή όχι; A. Εγώ, κύριε Πογιατζή μου, όταν βλέπω να σημειώνεται σε ένα ρεπορτάζ ότι επικοινώνησε με τον εκπρόσωπο της Προεδρίας, με τον εκπρόσωπο του Υπουργείου, με τον εκπρόσωπο του PIO, με τον εκπρόσωπο του Δημαρχείου, θεωρώ ότι ο συντάκτης μου δεν λέει ψέματα και ιδιαίτερα άμα τους επικαλείται και γραπτώς χωρίς να διαψευστεί μετά από το δημοσίευμα, θεωρώ ότι κατά τεκμήριο ήταν σωστός. Μετά το ότι είναι €50.000 το ποσό που καταγράφεται εκεί, θεωρώ ότι αυτό το πράγμα ήταν ο στόχος αυτών που το παρήγαγαν για να αντλήσουν αυτό το ποσό από τους χορηγούς και μιλώντας με τους χορηγούς ο XXXXX, δημιούργησε την εικόνα, ότι αυτοί ζητούσαν να συμπληρώσουν ένα ποσό στις χορηγίες γύρω στις €50.000, εντάξει; It's a fair comment νομίζω αυτό το πράγμα. E. Μια τελευταία υποβολή γι' αυτό το ζήτημα των €50.
  1. Εγώ σας υποβάλλω κύριε μάρτυς, ότι το γεγονός που αναφέρει ο δημοσιογράφος κύριος Χριστοδούλου, ότι δηλαδή το κόστος της παραγωγής, σύμφωνα με τις πληροφορίες του, ανερχόταν στις €50.000, είναι εντελώς ανακριβείς και αναληθείς, για τον λόγο ότι το κόστος της παραγωγής έφτασε στα €12.000 και αυτό σας το λέω, διότι ο ίδιος ο μάρτυρας παρουσίασε τεκμήρια, αποδείξεις και τιμολόγια στο Δικαστήριο από την παραγωγή που έκαμε το έργο, που ανέρχονται στο ποσό που σας είπα, όχι σ' αυτό που λέει ο δημοσιογράφος σας. A. Θέλετε να κάνω σχόλιο ή θέλετε να μου το υποδείξετε τούντο πράγμα; Ο καθένας που παράγει ένα προϊόν δεν επιδιώκει να το πουλήσει στην τιμή του κόστους του, αλλά με τρόπο ώστε να βγάλει το κόστος και να βγάλει και ένα κέρδος και όπως φαίνεται από την επικοινωνία που είχε ο συντάκτης μου με αυτούς, οι οποίοι έδωσαν τις χορηγίες, το επιδιωκόμενο ποσό από τους παραγωγούς ήταν πέριξ των €50.000, τούτο δεν αναιρεί ότι παρουσίασε στοιχεία ότι κόστισε €12.
  2. E. Εγώ σας υποβάλλω κύριε, ότι εκδόθηκαν 2.000 δίσκοι, των οποίων το συνολικό κόστος ήταν, όλης μαζί της παραγωγής με του δίσκους, ήταν €12.000 και ότι αυτό που μας λέτε δεν ευσταθεί. Επίσης παρατίθενται τα πρακτικά ημερομηνίας 2.9.20 ως ακολούθως: Α. «Επειδή σας απάντησα, θα σας ξαναπαντήσω όμως, ένα, γνωρίζω πάρα πολύ καλά πώς παράγεται ένας δίσκος, διότι έχω στο βιογραφικό μου αρκετούς σοβαρούς δίσκους, όπως "των Αθανάτων" με τον κύριο Νταλάρα, όπως με τον κύριο Κακογιάννη, με την κυρία Ζορμπαλά, τέλος πάντων με πολλούς άλλους και ξέρω πώς παράγεται ένας δίσκος. Σας έχω πει ότι δεν ήθελε ο συντάκτης και δε ήθελα εγώ, ως διευθυντής, να ελέγξει τους παραγωγούς, οι παραγωγοί επήαν σε χορηγούς, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν δημόσιο χρήμα και άντλησαν από αυτό το δημόσιο χρήμα ένα συγκεκριμένο ποσό. Ο κύριος Χριστοδούλου, αφού επικοινώνησε με τους χορηγούς, πήρε δηλώσεις και προφανώς πήρε και διάφορα ποσά τα οποία χορηγήθηκαν. Λοιπόν, και πρόσθεσε αυτά τα ποσά και υπολόγισε και παρουσίασε ότι αυτό το πράγμα πρέπει να έχει λάβει, όχι να έχει κοστίσει η παραγωγή του περί τις €50.
  3. Λοιπόν, αυτό. E. Ωραία, άρα και τελειώνω εδώ, άρα συμφωνείτε μαζί μου ότι ο δημοσιογράφος σας ο κύριος Χριστοδούλου, δεν επικοινώνησε με τους παραγωγούς του τραγουδιού για να διαπιστώσει ότι σύμφωνα με τις πληροφορίες που είχε, ανερχόταν στις €50.
  4. A. Δεν είχε ανάγκη να επικοινωνήσει. E. Μάλιστα, αυτό. Λοιπόν εγώ σας λέω κύριε μάρτυς, ότι αυτές οι πληροφορίες που επικαλείστε εδώ για το κόστος των €50.000 που κόστισε η παραγωγή‑‑ A. Δεν είπα ότι κόστισε η παραγωγή, είπα ότι έχουν αντλήσει από τους χορηγούς οι παραγωγοί €50.
  5. E. Όχι, δεν είπατε αυτό, να σας την επαναλάβω, δεν είπα ότι είπατε εσείς, μιλώ για το άρθρο που σύνταξε ο δημοσιογράφος σας». Ο ενάγοντας είχε προβεί σε γενικευμένο σχόλιο για την χρηματοδότηση του έργου. Εξήγησε ότι δεν είχε επίσημο χορηγό διότι κατά την εποχή εκείνη της οικονομικής κρίσης οι ιδιωτικοί χορηγοί ήταν σχεδόν ανύπαρκτοι έτσι έπρεπε να αποταθεί σε διάφορους παράγοντες διά την εξεύρεση της αναγκαίας χρηματοδότησης. Εφόσον οι παράγοντες που εμφανίζονται στο φιλμάκι ως χορηγοί δεν ήταν επίσημοι χορηγοί δεν είναι καθαρό κατά πόσο τους ενημέρωνε κατά πόσο θα εμφανίζονταν ως τέτοιοι στο φιλμάκι. Το ότι αυτόματα τοποθετήθηκε το λογότυπο τους στο τέλος του έργου και στο εξώφυλλο του έργου με την επικεφαλίδα των χορηγών χωρίς να το γνωρίζουν δεν εμπνέει εμπιστοσύνη ότι τηρήθηκε διαφάνεια στην όλη διαδικασία χορήγησης δημόσιου χρήματος ειδικά ως προς τα κριτήρια που χρησιμοποιήθηκαν να υποστηριχθεί αυτή η ιδιωτική πρωτοβουλία αντί άλλης. Ούτε διευκρίνισε τι έλεγε στους συγκεκριμένους φορείς διαχείρισης δημόσιου χρήματος προκειμένου να τους πείσει να προαγοράσουν τα αντίτυπα CD του έργου. Το έργο εμφανίστηκε στο διαδίκτυο και ήταν διαθέσιμο στο κοινό συνεπώς, γιατί ήταν ανάγκη κάποιος να αγοράσει το CD του έργου; Επειδή το έργο αυτό δεν ήταν το επίσημο τραγούδι της Προεδρία της Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση και η δημιουργία του ήταν από ιδιωτική πρωτοβουλία τι ήταν αυτό που έλεγε ο ενάγοντας σε διαφορετικούς κυβερνητικούς παράγοντες, δήμους και πολιτικά κόμματα ώστε να τους πείσει να αγοράσουν αντίτυπα τραγουδιού που ήταν διαθέσιμο στο διαδίκτυο δωρεάν; Δεν απαντήθηκε το ερώτημα γιατί έπρεπε να συνεισφέρουν στην χρηματοδότηση ιδιωτικού έργου. Υπό ποια ιδιότητα και γιατί όπως αναφέρθηκε στην επιστολή που του απέστειλε τεκμήριο 13 οι λειτουργοί του Δήμου έπρεπε να έχουν το έργο σε ταξίδια του εξωτερικού αφού το έργο δεν ήταν το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας και αυτά ήταν διαθέσιμα δωρεάν στο youtube. Αυτά δεν τα εξήγησε ο ενάγοντας με την απαιτούμενη σαφήνεια ώστε να πεισθώ περί του ισχυρισμού ότι ακολουθήθηκαν πάντα οι διαδικασίες χρηστής διοίκησης στην διαχείριση χρημάτων που προέρχονται από τους φορολογούμενους. Ούτε και εξήγησε τι τους είχε πει προκειμένου να εξασφαλίσει το λογότυπο τους που αργότερα τυπώθηκε στο έργο με την ονομασία του «χορηγού». Δεν ανέφερε, επί παραδείγματι, κατά πόσο τους ενημέρωνε ότι με την αγορά 50 αντίτυπων θα εμφανίζονταν αυτοί στην ταινία ως χορηγοί. Οι Δήμοι, τα κυβερνητικά τμήματα και τα πολιτικά κόμματα δεν είναι ιδιωτικοί οργανισμοί που αυτοχρηματοδοτούνται πρόκειται για οργανισμοί που λειτουργούν με τα χρήματα των φορολογούμενων έτσι κρίνω ότι ο ενάγοντας όφειλε να δώσει εξήγηση για το γεγονός ότι αποτάθηκε σ' αυτούς τους οργανισμούς για χρηματοδότηση. Περαιτέρω, όφειλε για να είναι πειστικός να δώσει λογαριασμό για το συνολικό ποσό που εισέπραξε από αυτούς τους οργανισμούς. Δεύτερη αδυναμία της υπόθεσης του ενάγοντα είναι η αντίφαση που παρατηρείται μεταξύ των θέσεων που προβλήθηκαν με την αγωγή και το Δελτίο Τύπου (τεκμήριο 15) που απέστειλε με αφορμή τα σχόλια στο διαδίκτυο. Η θέση που πρόβαλε με την αγωγή ήταν ότι τα δύο δημοσιεύματα, και ειδικά το πρώτο δημοσίευμα στις 7.6.12, ήταν η αιτία για να ξεκινήσει η μαζική κατακραυγή και ανοίκεια επίθεση εναντίον του με αφορμή το έργο. Το τεκμήριο 15 κάνει λόγο για πλημμυρίδα αρνητικών σχολίων στο διαδίκτυο που να αφορά το έργο τις τελευταίες ημέρες. Το δελτίο τύπου (τεκμήριο 15) συντάχθηκε στις 7.6.2012 την ίδια ημέρα που αναρτήθηκε το διαδίκτυο το πρώτο δημοσίευμα αλλά ήταν απάντηση στα σχόλια στο διαδίκτυο που έγιναν τις προηγούμενες ημέρες. Διά να νιώθει την ανάγκη ο ενάγοντας να εκδώσει δελτίο τύπου για τα σχόλια στο διαδίκτυο τις τελευταίες ημέρες σημαίνει ότι αυτά πρέπει να προηγήθηκαν της δημοσίευσης στην Καθημερινή. Περαιτέρω, γίνεται αναφορά στο δελτίο σε 'δημοσιεύματα' και όχι ένα συγκεκριμένο δημοσίευμα της εφημερίδας Καθημερινής. Το δεύτερο δημοσίευμα της διαδικτυακής πύλης της Καθημερινής αναρτήθηκε στις 8.6.2012 επομένως στις 7.6.2012 που εκδόθηκε το δελτίο τύπου δεν υπήρχαν ΄δημοσιεύματα' της Καθημερινής αλλά ένα δημοσίευμα της 'Καθημερινής'. Εφόσον στο δελτίο τύπου που ετοίμασε ο ενάγοντας στις 7.6.2012 γίνεται αναφορά σε 'δημοσιεύματα' γενικά σημαίνει ότι δεν μπορεί να είναι αλήθεια ότι το όλο πρόβλημα δημιουργήθηκε εξαιτίας του πρώτου δημοσιεύματος. Περαιτέρω, υπάρχει αποδεικτικό κενό μεταξύ των επίδικων δημοσιευμάτων και των δημοσιευμάτων άλλων εφημερίδων τεκμήρια 21,22 και 23 με αποτέλεσμα να μην αποδεικνύεται ο ισχυρισμός του ενάγοντα ότι αυτό που προκάλεσε τα δημοσιεύματα σε άλλα έντυπα και ιστότοπους στο διαδίκτυο ήταν τα επίδικα. Έχω διαβάσει προσεκτικά τα δημοσιεύματα αυτών των τεκμηρίων και έχω προσέξει ότι τα περισσότερα ασχολούνται με το θέμα των χορηγών και της ταυτότητας των χορηγών και του αριθμού αυτών ως εμφανίζονται στο φιλμάκι. Οπότε δεν αποδεικνύεται ότι αποκλειστική αιτία για την δημοσίευση αυτών των άρθρων είναι τα επίδικα δημοσιεύματα ως ισχυρίσθηκε ο ενάγοντας και όχι το ίδιο το φιλμάκι που περιέχει το λογότυπο των χορηγών. Υπάρχει αναφορά στο δημοσίευμα 'Portal της Καθημερινής της εφημερίδας' μόνο σε ένα από τα δημοσιεύματα που επισυνάπτεται στο τεκμήριο 23 (Must) που αναφέρει ότι υπάρχει έκπληξη σε σχέση με τους 12 χορηγούς του έργου. Το τεκμήριο 31 που είναι δημοσίευση της Εφημερίδας 'Πολίτης' ημερομηνίας 27.11.2012 ήταν το αποτέλεσμα δημοσιογραφικής έρευνας και δεν βασίσθηκε στην πληροφόρηση του Portal της Καθημερινής. Τούτο προκύπτει από το περιεχόμενο της εφημερίδας 'Πολίτης'. Περαιτέρω, σε δημοσίευμα της Εφημερίδας 'Πολίτη' ημερομηνίας 28 Νοεμβρίου 2012 (τεκμήριο 19) γίνεται αναφορά στην χορηγία της ΟΝΕΚ ύψους €1800 πληροφορία που δεν ήταν διαθέσιμη κατά την δημοσίευση των δύο επίδικων δημοσιευμάτων. Το γεγονός ότι είχαν περάσει πέντε μήνες από την δημοσίευση των δύο άρθρων και ότι τα ΜΜΕ ερευνούσαν και ασχολούνταν ακόμη με το θέμα είναι αποδεικτικό στοιχείο που σπάζει την αλυσίδα αιτιώδης συνάφειας μεταξύ των δύο δημοσιευμάτων της διαδικτυακής πύλης και της πρόκλησης της δημοσίευσης των υπόλοιπων δημοσιευμάτων για το θέμα. Ο ενάγοντας απέτυχε να τεκμηριώσει την σύνδεση αυτή. Περαιτέρω, το γεγονός ότι συνέχιζαν τα ΜΜΕ να ασχολούνται με το θέμα σχολιαστές του ζητήματος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ακόμη και μετά την έκδοση του Δελτίου τύπου που εξέδωσαν οι συντελεστές της παραγωγής με την οποία διευκρίνισαν ότι το τραγούδι δεν ήταν το επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Δημοκρατίας αποδεικνύει ότι ο σάλος δεν προκλήθηκε από τα δημοσιεύματα των εναγόμενων. Ούτε και απέδειξε ότι δεν κατόρθωσε να πωλήσει περισσότερα αντίτυπα του έργου σε άλλους χορηγούς εξαιτίας των δημοσιευμάτων. Σε επιστολή του Υπουργείο Παιδείας η οποία αγόρασε 10 αντίτυπα του έργου το Υπουργείο Παιδείας επικαλέστηκε οικονομικούς λόγους εξαιτίας της οικονομικής κρίσης για να δικαιολογήσει των περιορισμένων αντίτυπων του έργου, σε σχέση με άλλους φορείς, που είχε προαγοράσει. Επίσης δεν βρίσκω πειστική την θέση του ότι δεν θυμάται σχόλια της κοινωνικής δικτύωσης που αναρτήθηκαν στο διαδίκτυο στις ημερομηνίες 5 και 6 Ιουνίου. Η θέση που πρόβαλε ενόρκως ότι δεν θυμάται τι είπαν τα σχόλια των προηγούμενων ημερών έρχεται σε αντίθεση με τα όσα κατέγραψε στο δελτίο τύπου που ετοίμασε εις απάντηση των σχολίων της κοινωνικής δικτύωσης των τελευταίων ημερών. Δεν είναι δυνατόν να μην θυμάται τίποτε για τα σχόλια αυτά και παράλληλα να είχε νιώσει την ανάγκη να ετοιμάσει δελτίο τύπου εις απάντηση σε αυτά. Τέλος εφόσον ήταν θέση του ότι τα λογότυπα που εμφανίζονται σε πίνακα του έργου δεν ήταν επίσημοι χορηγοί του έργου με την κλασσική ερμηνεία του όρου «χορηγός» θεωρώ ότι δεν εξήγησε με σαφήνεια το κίνητρο του για την προσθήκη του πίνακα αυτών λογότυπων στην ταινία ως 'χορηγοί'. Εάν η αγορά των αντίτυπων ήταν μία καθαρά εμπορική πράξη προς τι ήταν ο λόγος να αναγνωρίσει την προαγορά των αντίτυπων από διάφορους δημόσιους φορείς ως χορηγοί; Περαιτέρω, επειδή δεν έδωσε πλήρη αναφορά του ποσού χρημάτων που εισέπραξε με αυτό τον τρόπο σε σχέση με τα πραγματικά έξοδα της ετοιμασίας του έργου και των αντίτυπων αυτού δεν είναι γνωστό κατά πόσο οι προαγορές των έργων ήταν όντως χορηγίες ή εάν είχαν ως αποτέλεσμα την είσπραξη κέδρους από την πώληση των αντιτύπων στους συγκεκριμένους φορείς. Κατά την άποψη μου έπρεπε ο ενάγοντας να αποκαλύψει με πλήρη διαφάνεια όλα τα πιο πάνω στοιχεία ώστε να θεμελιώσει την απαίτηση του. Αποδέχομαι τις θέσεις του σε σχέση με τα έξοδα ετοιμασίας του έργου και των αντίτυπων δίσκων. Αποδέχομαι τις θέσεις του σε σχέση με την επαγγελματική του φήμη καθώς και της θέσης του ότι ουδέποτε παρουσίασε το έργο ως οτιδήποτε παρά μία ιδιωτική πρωτοβουλία όταν προπώλησε τα αντίτυπα στους διάφορους παράγοντες. Όμως δεν θεωρώ ότι αποκάλυψε τα πραγματικά του κίνητρα ως προς την χρήση των λογότυπων στο έργο που όντως φαίνεται να προκάλεσε σύγχυση στο κοινό ως προς την προέλευση του έργου ως καθαρά ιδιωτική πρωτοβουλία. Ο ΜΥ1 ήταν κατά την γνώμη μου θετικός μάρτυρας. Δεν προσπαθούσε να αποφύγει την ευθύνη για την δημοσίευση των δύο δημοσιευμάτων. Ανέλαβε πλήρως την ευθύνη και έπεισε ότι τα κίνητρα του δεν ήταν κακόβουλα εφόσον ένας από τους δύο παράγοντες της ετοιμασίας της ταινίας ο XXXXX Μαλένης ήταν φίλος του και συνεργάτης του στο παρελθόν. Η θέση του ότι η στήλη υποχρεώθηκε να ασχοληθεί με το θέμα ήταν πειστική και τεκμηριωμένη. Πράγματι φαίνεται να υπήρχε πλημμυρίδα σχολίων σε σχέση με το έργο αφού αυτό αναρτήθηκε στο διαδίκτυο στο You tube στις 5 Ιουνίου
  6. Όλα τα δημοσιεύματα που προσκόμισε ο ενάγοντας για να καταδείξει ότι τα επίδικα δημοσιεύματα προκάλεσαν τα υπόλοιπα δημοσιεύματα (τεκμήρια 21,22,23 και 31) κάνουν αναφορά σε σχόλια που αφορούν το τραγούδι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στο Facebook. O λόγος που ο ενάγοντας ετοίμασε το δελτίο τύπου ήταν η πλημμυρίδα σχολίων στο διαδίκτυο τις τελευταίας ημέρες πράγμα που τεκμηριώνει την θέση του ΜΥ1 ότι δεν ασχολήθηκε με το θέμα η στήλη ως κάτι που τους ήρθε να ασχοληθούν μαζί του αναπάντεχα αλλά επειδή ήταν επίκαιρο πολιτιστικό θέμα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Είναι αλήθεια ότι τα τεκμήρια 39.1 και 39.2 που κατέθεσε η ΜΥ2 προέρχονται από τον λογαριασμό στο Facebook προσώπου που υπήρξε συνεργάτης της εφημερίδας Καθημερινής. Όμως στις αναρτήσεις που προέρχονται από τον λογαριασμό αυτού του προσώπου υπάρχουν αναρτήσεις και άλλων προσώπων. Εάν διαβασθεί το περιεχόμενο αυτών των σχολίων προκύπτει ότι οι αντιδράσεις αυτών των προσώπων έχουν προκληθεί κυρίως επειδή είχαν παρακολουθήσει το τραγούδι στο You tube. Αυτά τα σχόλια άρχισαν να γίνονται από τις 6 Ιουνίου, μία ημέρα πριν από την δημοσίευση το πρώτου δημοσιεύματος. Αυτά αναφέρονται στην ποιότητα του τραγουδιού καθώς και την αντίληψη προσώπων ότι αυτό το τραγούδι δημιουργήθηκε για να εκπροσωπήσει την Κύπρο. Οπότε γίνεται πιστευτός ο ισχυρισμός ότι η στήλη ασχολήθηκε με το θέμα επειδή διαβάσθηκε όπως είπε 'ο παλμός της κοινωνίας' και η εφημερίδα ανταποκρίθηκε στον παλμό αυτό για να ενημερώσει και να κριτικάρει. Περαιτέρω, έπεισε ότι ο ισχυρισμός επί του τεκμήριο 16 'απασχολεί το κόστος της συγκεκριμένης παραγωγής αφού σύμφωνα με πληροφορίες ανέρχεται στις 50000 ευρώ' δεν καταγράφηκε στο δημοσίευμα αυθαίρετα. Εμφανίζονται στο έργο αριθμός χορηγών του έργου και ο δημοσιογράφος που συνέταξε το άρθρο εναγόμενος 3 επικοινώνησε με τους 'φερόμενους' χορηγούς και τους ζήτησε τι ποσά είχαν πληρώσει για το έργο και ότι το ποσό αυτό είναι το άθροισμα ή κοντά στο άθροισμα των φερόμενων ως χορηγοί της παραγωγής ή το ποσό που τους ανέφερε επιδίωκαν να εισπράξουν από τους χορηγούς. Ο ενάγοντας δεν έχει διαψεύσει με αντίθετη μαρτυρία τον ισχυρισμό ότι τέτοια ποσά έχουν πληρωθεί από διάφορους παράγοντες ή ότι επιδιώχθηκε η συλλογή αυτού του ποσού έτσι δεν μπορεί αυτός ο αριθμός να είναι επινόηση των εναγόμενων. Εξάλλου ο ενάγοντος ετοίμασε 2000 αντίτυπα του έργου ως αντίτυπα και ανέφερε ότι δεν κατόρθωσε να πωλήσει τα 800 από τα 2000 προς €10 το ένα. Ο ισχυρισμός για το κόστος της παραγωγής ήταν το αποτέλεσμα πλάνης των εναγόμενων εξαιτίας του γεγονότος ότι οι διάφοροι παράγοντες εμφανίζονται στο περιεχόμενο του έργου ως χορηγοί αυτού. Είναι αλήθεια ότι τα έξοδα της παραγωγής ήταν περίπου 12000 ευρώ όμως εύκολα θα μπορούσε να κάνει κάποιος τον συνειρμό ότι το κόστος ήταν πολύ μεγαλύτερο επειδή η συμπερίληψη των διαφόρων παραγόντων ως χορηγοί προκάλεσαν σύγχυση σε σχέση με το κόστος της παραγωγής. Το ίδιο ισχύει σε σχέση με το περιεχόμενο του τεκμηρίου
  7. Ο ισχυρισμός ότι το θέμα της χορηγίας με δημόσιο χρήμα θα τίθετο ως θέμα προς συζήτηση στην Βουλή δεν ήταν μία επινόηση του μάρτυρα ή του συντάκτη του άρθρου αλλά καταγράφηκε μετά από πληροφόρηση Βουλευτή που κατονόμασε προσωπικά. Επίσης το τεκμήριο 17 περιέχει δηλώσεις του Δήμαρχου Στροβόλου και αντιπροσώπου του ΔΗΚΟ που δεν αμφισβητήθηκε από την πλευρά του ενάγοντα ότι έγιναν από την άλλη πλευρά μετά από επαφές που έκανε ο δημοσιογράφος της στήλης με αυτούς τους παράγοντες. Παρόλο ότι ο ΜΥ1 μου έκανε θετική εντύπωση δηλαδή ως προς την ειλικρίνεια του και το δημοσιογραφικό του ήθος δεν θεωρώ ότι θα ήταν ορθό να καταλήξω σε οριστικό συμπέρασμα σε σχέση το καλόπιστο των προθέσεων του προτού προβώ σε λεπτομερή ανάλυση σε σχέση με την ερμηνεία των δύο επίδικων δημοσιευμάτων. Με βάση την πιο πάνω αξιόπιστη μαρτυρία προκύπτει ότι ο ενάγοντας είναι ένας από τους παραγωγούς του έργου και ότι τα δύο επίδικα δημοσιεύματα τον αναγνωρίζουν ως ένα από τους συντελεστές του τραγουδιού ήτοι ο ερμηνευτής αυτού. Τα τεκμήρια 16 και 17 δημοσιεύθηκαν στην διαδικτυακή Πύλη της Εφημερίδας 'Καθημερινή' . Ο εναγόμενος 3 ήταν συντάκτης των δύο δημοσιευμάτων και ο εναγόμενος 4 ήταν διευθυντής της εναγόμενης 2 και ο συντάκτης της στήλης που επιμελήθηκε και ενέκρινε την δημοσίευση των άρθρων στην διαδικτυακή πύλη της στήλης. Οι εναγόμενοι αποφάσισαν να συντάξουν και να δημοσιεύσουν τα τεκμήρια 16 και 17 επειδή υπήρχε πλημμυρίδα αρνητικών σχολίων που αφορούσε το τραγούδι που είχε κυκλοφορήσει σε βίντεο κλιπ στο You Tube στις 5.6.
  8. Αυτά τα σχόλια προηγήθηκαν την δημοσίευση του τεκμηρίου 16 στην διαδικτυακή πύλη της εφημερίδας «Καθημερινή» πράγμα που παραδέχεται ο ενάγοντας επειδή έκανε ανακοίνωση εις απάντηση των αρνητικών σχολίων τεκμήριο (τεκμήριο 15). Το κόστος της παραγωγής ήταν ως ανέφερε ο ενάγοντας γύρω στις 12000 ευρώ. Πρόσωπα που αγόρασαν αντίτυπα του τραγουδιού σε μορφή DVD προσεγγίστηκαν εν μέρη με επιστολή παρόμοια με το τεκμήριο
  9. Συντελεστές που προαγόρασαν περισσότερα από 50 αντίτυπα προς 10 ευρώ εμφανίστηκαν ως χορηγοί επί του περιεχόμενου του έργου. Ο ενάγοντας ζήτησε το λογότυπο των 12 συντελεστών αλλά δεν φαίνεται να τους ανέφερε ότι θα παρουσιάζονταν ως χορηγοί του έργου. Το γραφείο τύπου και πληροφοριών εξέδωσε γραπτή ανακοίνωση και ενημέρωσε το κοινό ότι οποιαδήποτε αναφορά σε στήριξη των Πολιτιστικών Υπηρεσιών του Υπουργείου Παιδείας για την εν λόγω παραγωγή δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. (τεκμήριο 27). Είναι άγνωστο το συνολικό ποσό που εισπράχθηκε από τους 12 συντελεστές που εμφανίζονται στο τραγούδι ως χορηγοί αλλά ο εναγόμενος 3 πληροφόρησε τον εναγόμενο 4 ότι έκανε έρευνα περί τούτο με το να επικοινωνήσει με τους διάφορους συντελεστές και τον πληροφόρησε ότι το άθροισμα των εισπράξεων μπορεί να ήταν ή ότι αυτός ήταν ο επιδιωκόμενος στόχος των συντελεστών να είναι γύρω στις €50.
  10. Η ΝΔΔ Ειδικές Εκδόσεις Λτδ. (τεκμήριο 33) είναι ξεχωριστή νομική οντότητα από την εταιρεία Η Καθημερινή Πολιτική και Οικονομική Εφημερίδα Έκδοση Κύπρου (τεκμήριο 34). Η ΝΔΔ είναι μέτοχος της εταιρείας Καθημερινής Πολιτική και Οικονομική Έκδοση Κύπρου. Είναι διαφορετικοί οι αξιωματούχοι των δύο εταιρειών και οι δύο εταιρείες είναι εγγεγραμμένες στην Κύπρο. Τα τεκμήρια 21,22,23 και 31 αφορούν δημοσιεύματα για το τραγούδι παρόμοιου περιεχομένου με τα επίδικα δημοσιεύματα από τις 7.6.2012 αλλά δεν έχει προσκομισθεί θετική μαρτυρία που να αποδεικνύει ότι αυτά δημοσιεύθηκαν επειδή δημοσιεύθηκαν τα επίδικα άρθρα στην διαδικτυακή πύλη της εναγόμενης
  11. ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ Θα επιχειρήσω να εξετάσω τα επίδικα δημοσιεύματα, δια να αποφανθώ ποια είναι η ερμηνεία των λέξεων που αποτυπώνονται σ' αυτά και κατά πόσο οι δημοσίευση αυτών στο διαδίκτυο είχαν ως αποτέλεσμα να δυσφημίζουν τον ενάγοντα. Αντιλαμβάνομαι ότι είμαι κριτής αυτού του ζητήματος, όμως θα πρέπει να αποφασίσω κατά πόσο ο μέσος λογικός άνθρωπος θα αντιλαμβανόταν τα δημοσιεύματα να έχουν ερμηνεία δυσφημιστική για τον ενάγοντα. Λαμβάνω υπόψη μου ότι ο ενάγοντας ήταν κατά τον επίδικο χρόνο γνωστός καλλιτέχνης, δημοσιογράφος και παράγοντας στα πολιτιστικά δρώμενα της Κύπρου. Εξαιτίας του πλούσιου κοινωνικού, πολιτιστικού, φιλανθρωπικού και επαγγελματικού του έργου ήταν γνωστή φυσιογνωμία στην Κυπριακή κοινωνία και έχαιρε εκτίμησης. Το άρθρο εμφανίστηκε στην διαδικτυακή πύλη της εφημερίδας «Καθημερινή» στις 7 Ιουνίου και ώρα 0.05 κάτω από την επικεφαλίδα «Ο απόηχος ενός.. άσματος Σάλος προκλήθηκε από το φερόμενο ως επίσημο τραγούδι της Κυπριακής Προεδρίας» Δεν θεωρώ ότι είναι περίπτωση όπου η πραγματική ερμηνεία του δημοσιεύματος γίνεται αντιληπτή εάν ο αναγνώστης ανατρέξει σε γεγονότα τα οποία δεν περιλαμβάνονται στα εν λόγω δημοσιεύματα. Το κριτήριο για το κατά πόσο ένα δημοσίευμα είναι δυσφημιστικό είναι αντικειμενικό και δεν μπορεί να εξαρτάται από την υποκειμενική πρόθεση του συγγραφέα του δημοσιεύματος. Το κριτήριο, το οποίο εφαρμόζεται, και έχει επεξεργασθεί στη νομολογία, είναι κατά πόσο λογικοί άνθρωποι που έχουν διαβάσει το επίδικο δημοσίευμα, κάτω από τις συνθήκες που έχει δημοσιευθεί, θα το ερμήνευαν με τρόπο που να είναι δυσφημιστικό για τον ενάγοντα Gatley on Libel and Slander, Sweet & Maxwell, Sixth Edition, Chapter 3 Interpretation, par.88 Objective Test. Ο λογικός άνθρωπος, είναι ο άνθρωπος που έχει γενικές γνώσεις για τον κόσμο και το περιβάλλον του αλλά δεν έχει οποιεσδήποτε ειδικές γνώσεις πάνω στις οποίες θα μπορούσε να βασισθεί για να ερμηνεύσει τις λέξεις ή των συνδυασμό των λέξεων που αναφέρονται στο δημοσίευμα πιο πάνω. Η ερμηνεία, που θα αποδοθεί στο δημοσίευμα είναι πάντοτε, πραγματικό εύρημα, και εξαρτάται από τη γενική εντύπωση που δημιουργείται απ' αυτό στο λογικό αναγνώστη. Το Δικαστήριο, θα πρέπει να εξετάσει ποια είναι η ρητή και φυσική ερμηνεία των λέξεων στο σύνολό τους. Θα πρέπει να συγκεντρωθεί στη γενική σημασία του δημοσιεύματος και να αποφύγει τη νομικίστικη και αποσπασματική εξέταση των λέξεων που αναφέρονται στο επίδικο δημοσίευμα. Θα πρέπει να λάβει υπόψη του, όλους τους σχετικούς παράγοντες, που έχουν σχέση με τη δημοσίευση του επίδικου άρθρου, είτε αυτοί οι παράγοντες διαπιστώνονται από το ίδιο το δημοσίευμα ή από την μαρτυρία, που έχει τεθεί ενώπιον του Δικαστηρίου από τους διαδίκους. Στην παρούσα περίπτωση, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη, το γενικό πλαίσιο μέσα στο οποίο συντάχθηκε το άρθρο. Επίσης, έλαβα υπόψη μου το σύνολο του άρθρου, και όχι μόνο τα αποσπάσματα, τα οποία καταγγέλλει ο ενάγοντας ότι είναι δυσφημιστικά γι΄ αυτόν. Στις αποφάσεις Australian Newspaper Company v Bennet [1894] 2 AC 284 και Speidel v Plato Films Ltd [1960] AC 1090, Αγγλικό Δικαστήριο επεξήγησε ότι είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη όλο το δημοσίευμα ή το έργο, για να μπορέσει το Δικαστήριο να αντιληφθεί ποια θα ήταν η γνώμη του λογικού ανθρώπου σε σχέση με τα επίδικα αποσπάσματα. Εξάλλου, δεν είναι ορθή η εισήγηση ότι στην περίπτωση που υπάρχουν δύο πιθανές ερμηνείες στις λέξεις, η μία που είναι δυσφημιστική και η άλλη ερμηνεία που να μην είναι δυσφημιστική, το Δικαστήριο να είναι υποχρεωμένο να αποδεχθεί τη μη δυσφημιστική ερμηνεία. Το Δικαστήριο, έχει πάντοτε το καθήκον να αποφασίσει ποια είναι η μία και σωστή ερμηνεία των λέξεων, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι μπορεί να υπάρχει και το ενδεχόμενο μιας άλλης ερμηνείας. Η ορθή θέση είναι, όπως επεξηγείται στην Αγγλική απόφαση Newstead v London Express Ltd [1940] 1 KB. 397 ότι, στην περίπτωση που υπάρχει αμφιβολία ως προς την ορθή ερμηνεία του επίδικου δημοσιεύματος, είναι πάντοτε ρόλος των ενόρκων να αποφασίσουν κατά πόσο θα επικρατήσει η ερμηνεία η οποία είναι δυσφημιστική. Στην Κύπρο, ο διαχωρισμός μεταξύ του καθήκοντος του δικαστή να αποφασίσει κατά πόσο το επίδικο δημοσίευμα, θα μπορούσε να εκληφθεί από το λογικό άνθρωπο ως δυσφημιστικό (question of law), και το καθήκον των ενόρκων να αποφασίσουν κατά πόσο το επίδικο δημοσίευμα θα εκληφθεί από το λογικό άνθρωπο ως δυσφημιστικό (question of fact), είναι θεωρητικό, διότι ο επαγγελματίας δικαστής εκτελεί και τα δύο καθήκοντα. Στην Αγγλική απόφαση Slim v Daily Telegraph Ltd
(1968)1 All E.R. 497 γίνεται αναφορά στους δύσκολους και τεχνικούς κανόνες του αστικού αδικήματος του λιβέλου που κάποτε περιπλέκουν το καθήκον του Δικαστή να αποφασίσει με βάση τους κανόνες της κοινής λογικής σε σχέση με την ορθή ερμηνεία του επίδικου δημοσιεύματος: «If this protracted exercise in logical positivism has resulted in our reaching a conclusion as to the meaning of either letter different from the first impression which we formed on reading it , the conclusion reached is unlikely to reflect the impression of the plaintiff's character or conduct which was actually formed by those who read the letters in their morning newspaper in 1961.[Diplock] Words are imprecise instruments for communicating the thoughts of one man to another .but the notion that the same words should bear different meanings to different men and that more than one meaning should be 'right' conflicts with the training of a lawyer.for lawyers the major premise is that any particular combination has one meaning .and is capable of ascertainment as being the 'right' meaning by the adjudicator to whom the law confides the responsibility of determining it.When libel tried by judge it is he who has to arrive at a single right meaning as the natural and ordinary meaning of the words complained of.It would be carrying artificiality too far for a judge to ask himself not only ' What is the natural and ordinary meaning in which the words would be understood by reasonable men to whom they were published?' but also the further question ' could reasonable men understand them as bearing that meaning?.' (ελεύθερη μετάφραση) «Είναι αβέβαιο κατά πόσο η ενδελεχής εξέταση του κειμένου θα μας οδηγήσει σε διαφορετική ερμηνεία της επιστολής σε σύγκριση με την άποψη που σχηματίσαμε όταν διαβάσαμε την επιστολή για πρώτη φορά. Αυτό το οποίο είναι βέβαιο είναι ότι τα συμπεράσματα μας δεν θα πρέπει να αναθεωρηθούν σε σχέση με την εντύπωση που δημιουργήθηκε στους αναγνώστες που διάβασαν την πρωινή εφημερίδα το 1961 για το χαρακτήρα και συμπεριφορά του ενάγοντα. Οι λέξεις δεν μπορούν με ακρίβεια να μεταφέρουν τις σκέψεις ενός ανθρώπου σε άλλο άνθρωπο αλλά η θέση ότι οι ίδιες λέξεις θα πρέπει να σημαίνουν διαφορετικά πράγματα σε διαφορετικούς ανθρώπους και ότι δεν υπάρχει η «ορθή» ερμηνεία των λέξεων έρχεται σε αντίθεση με τις αρχές τις οποίες μαθαίνει ο δικηγόρος για τους δικηγόρους η αρχή που οδηγεί την σκέψη τους είναι ότι οποιοσδήποτε συνδυασμός λέξεων έχει μία ερμηνεία και αυτή η ερμηνεία μπορεί να διαπιστωθεί και είναι καθήκον του κριτή να την διαπιστώσει. Όταν ο λίβελλος δικάζεται μόνο από Δικαστή είναι αυτός ο οποίος θα πρέπει να αποφασίσει ποια είναι η φυσική και συνηθισμένη ερμηνεία των λέξεων που καταγγέλλονται από τον ενάγοντα. Θα ήταν αφύσικο για ένα δικαστή να ρωτάει τον εαυτό του όχι μόνο «ποια είναι η φυσική και συνηθισμένη ερμηνεία των λέξεων τα οποία προκύπτουν από το επίδικο δημοσίευμα με βάση την αντίληψη λογικών ανθρώπων» αλλά και το ερώτημα 'κατά πόσο οι λογικοί άνθρωποι θα μπορούσαν να έχουν αυτή την αντίληψη σε σχέση με εκείνη την ερμηνεία».' Το άρθρο 17(γ) του περί Αστικών Αδικημάτων Νόμου, Κεφ. 149, προνοεί τα ακόλουθα: 17.-
(1)Η δυσφήμηση συvίσταται στη δημoσίευση από oπoιoδήπoτε πρόσωπo με έvτυπo, γραπτό, ζωγραφιά, oμoίωμα, χειρovoμίες, λόγια ή άλλoυς ήχoυς, ή με κάθε άλλo μέσo oπoιασδήπoτε φύσης, περιλαμβαvόμεvης και της εκπoμπής με ασύρματη τηλεγραφία, δημoσιεύματoς τo oπoίo- (α) απoδίδει σε άλλo πρόσωπo έγκλημα͘ ή (β) απoδίδει σε άλλo πρόσωπo αvάρμoστη συμπεριφoρά σε δημόσια θέση͘ ή (γ) εκ φύσεως τείvει στo vα βλάψει ή vα επηρεάσει με δυσμέvεια τηv υπόληψη άλλoυ πρoσώπoυ στo επάγγελμα, επιτήδευμα, τηv εργασία, απασχόληση, ή τη θέση τoυ͘ ή (δ) εvδέχεται vα εκθέσει άλλo πρόσωπo σε γεvικό μίσoς, περιφρόvηση ή χλεύη͘ ή (ε) εvδέχεται vα πρoκαλέσει τηv απoστρoφή ή απoφυγή oπoιoυδήπoτε πρoσώπoυ από άλλoυς. Για τoυς σκoπoύς τoυ εδαφίoυ αυτoύ "έγκλημα" σημαίvει πoιvικό αδίκημα ή άλλη αξιόπoιvη πράξη βάσει oπoιoυδήπoτε voμoθετήματoς πoυ ισχύει στη Δημoκρατία, καθώς και πράξη πoυ τελέστηκε oπoυδήπoτε η oπoία, αv τελείτo στη Δημoκρατία, θα ήταv αξιόπoιvη σε αυτή.
(2)Η ευθύvη τηv oπoία υπέχει τo πρόσωπo για δυσφημηστική δήλωση δεv είvαι μικρότερη για μόvo τo λόγo ότι- (α) πρoβαίvει σε αυτή υπό μoρφή επαvάληψης ή φημoλoγίας (hearsay)͘ ή (β) αvαφέρει έγκαιρα ή μεταγεvέστερα τηv πηγή στηv oπoία στηρίζεται η δήλωση πoυ έγιvε͘ ή (γ) τηρoυμέvωv τωv διατάξεωv τωv άρθρωv 19, 20 και 21, πιστεύει τη δήλωση ως αληθιvή͘ ή (δ) δεv σκόπευε στηv πραγματικότητα vα πρoβεί σε αυτή ή vα δημoσιεύσει αυτή για τov εvάγovτα και ότι αφoρoύσε αυτόv͘ ή (ε)τηρoυμέvωv τωv διατάξεωv τoυ άρθρoυ 22, αγvooύσε τηv ύπαρξη τoυ εvάγovτα. Νoείται ότι τo Δικαστήριo δύvαται vα λάβει υπόψη αυτές ή παρόμoιες περιστάσεις κατά τηv επιδίκαση απoζημίωσης.
(3)Χωρίς απόδειξη ειδικής ζημιάς δεv είvαι δυvατή η έγερση αγωγής για δυσφήμηση η oπoία εvεργήθηκε με χειρovoμίες, με λόγια ή άλλoυς ήχoυς, με εξαίρεση τηv εκπoμπή με ασύρματη τηλεγραφία, εκτός όταv oι χειρovoμίες, τα λόγια ή άλλoι ήχoι- (α) Απoδίδoυv έγκλημα πoυ δύvαται vα επισύρει στov εvάγovτα σωματική πoιvή ή φυλάκιση σε πρώτη καταδίκη͘ (β) σκoπεύoυv στo vα βλάψoυv ή vα επηρεάσoυv με δυσμέvεια τηv υπόληψη τoυ εvάγovτα στo επάγγελμα, επιτήδευμα, εργασία, απασχόληση ή τη θέση τoυ͘ (γ) απoδίδoυv στov εvάγovτα μεταδoτική ή μoλυσματική vόσo͘ (δ) απoδίδoυv σε γυvαίκα ή κoρασίδα μoιχεία ή ασέλγεια.
(4)Δυσφήμηση διαπράττεται και αv ακόμη τo δυσφημηστικό της vόημα δεv εκφράζεται ευθέως ή πλήρως͘ αρκεί αv τo vόημα αυτό, και η αvαφoρά τoυ σε αυτό πoυ φέρεται ότι είvαι δυσφημoύμεvo δύvαvται vα συvαχθoύv είτε από αυτή τηv ίδια τηv δυσφημηστική δήλωση είτε από εξωτερικές περιστάσεις, είτε μερικά από τo έvα και μερικά από τo άλλo. Στην περίπτωση του άρθρου 17, ο ενάγοντας δεν έχει το βάρος να αποδείξει ότι τα λόγια ήταν ψευδή αλλά στην περίπτωση που το νόημα τους ήταν δυσφημιστικό, ως προνοούν οι πρόνοιες του άρθρου 17, τότε εναπόκειται στον εναγόμενο να αποδείξει ότι τα λόγια αυτά αληθεύουν για το πρόσωπο του ενάγοντα, για πλήρη υπεράσπιση κατά του αστικού αδικήματος της δυσφήμισης. Είναι κατανοητό από την έκθεση απαίτησης ότι ο ενάγοντας έχει εκθέσει γεγονότα για να στηρίξει απαίτηση βασιζόμενη στις πρόνοιες του άρθρου 17, ότι το επίδικο δημοσίευμα, έχει θίξει την υπόληψή του ως άτομο γνωστό ως καλλιτέχνης, δημοσιογράφος και παράγοντας στα πολιτιστικά δρώμενα της Κύπρου. Εξαιτίας του πλούσιου κοινωνικού, πολιτιστικού, φιλανθρωπικού και επαγγελματικού του έργου ήταν γνωστή φυσιογνωμία στην Κυπριακή κοινωνία και έχαιρε εκτίμησης. Εξαιτίας του πέρασμα του χρόνου το όνομα του συνδέεται με αυτή την επαγγελματική δραστηριότητα. Όταν η δυσφήμιση έχει γίνει σε έντυπη μορφή, ο ενάγοντας δεν είναι ανάγκη να αποδείξει ειδική ζημιά στην περίπτωση που τα δυσφημιστικά μηνύματα έχουν επηρεάσει την υπόληψη του ατόμου στο επάγγελμα του. Λέξεις που επηρεάζουν την υπόληψη του ατόμου στο επάγγελμά του, εργασία του ή την απασχόληση του είναι δυσφημιστικές. Στο σύγγραμμα Gatley on Libel and Slander, Sweet and Maxwell Eleventh Edition, Section
  1. Words Calculated to Disparage in any Office Profession, Calling Trade or Business pg. [149], επεξηγείται ότι το ορθό κριτήριο για να αξιολογηθεί το δημοσίευμα από αυτή την πτυχή είναι ως ακολούθως: «Even if the words do not relate to qualifications peculiar to the claimant's calling and would not be defamatory if published of others, they are actionable per se if they would be likely adversely to affect his professional reputation (and not merely his private character) in the eyes of reasonable people». (Ελεύθερη μετάφραση) «Ακόμη και εάν οι λέξεις δεν έχουν σχέση με τα ειδικά προσόντα της θέσης του ενάγοντα και οι συγκεκριμένες λέξεις δεν θα ήταν δυσφημιστικές για άλλα πρόσωπα, θεωρούνται ότι είναι λέξεις δυσφημιστικές για την υπόληψη του ενάγοντα εάν κοινοποιηθούν σε τρίτο πρόσωπο και επηρεάζουν δυσμενώς την υπόληψη του ενάγοντα στο επάγγελμα του (όχι την υπόληψη του σε σχέση με την ιδιωτική του ζωή) στα μάτια λογικών και αντικειμενικών ανθρώπων». Οπότε πρέπει να εξεταστούν τα δύο κείμενα των δημοσιευμάτων στο σύνολό τους για να διαπιστωθεί κατά πόσο επηρεάζεται δυσμενώς η υπόσταση του ενάγοντα σε σχέση με το επάγγελμά του και δεύτερο κατά πόσο τα δημοσιεύματα τον έχουν εκθέσει σε γενικό μίσος και περιφρόνηση. Λέξεις που επηρεάζουν την υπόληψη του ατόμου στο επάγγελμά του, εργασία του ή την απασχόληση του είναι δυσφημιστικές. To ίδιο συμβαίνει εάν το δημοσίευμα έχει το αποτέλεσμα να εκθέσει το επηρεαζόμενο πρόσωπο σε γενικό μίσος, περιφρόνηση ή χλεύη στην κοινωνία στην οποία ζει και απασχολείται. Διά να κριθεί το ζήτημα της δυσφήμισης σε σχέση με αυτή την πτυχή δεν λαμβάνεται υπόψη μόνο η επαγγελματική ζωή του ενάγοντα. Το Δικαστήριο δεν είναι ανάγκη να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το δυσφημιστικό άρθρο έχει το αποτέλεσμα να πλήξει ανεπανόρθωτα την υπόληψη του στους κύκλους της κοινωνίας που είναι γνωστός. Ως επεξηγήθηκε στην υπόθεση Berkoff v Burchill [1996] 4 All ER 1008 οποιαδήποτε δυσφήμιση που έχει το αποτέλεσμα την κοινωνική απόρριψη και αποστροφή αποτελεί βάση για αγώγιμο δικαίωμα δυνάμει του άρθρου
  2. '. not only is the matter defamatory if it brings the plaintiff into hatred, ridicule, or contempt by reason of some moral discredit on [the plaintiff's] part, but also if it tends to make the plaintiff be shunned and avoided and that without any moral discredit on [the plaintiff's] part 'Defamation shall consist of the publication to a third party of matter which in all the circumstances would be likely to affect a person adversely in the estimation of reasonable people generally.'
(7)In the American Law Institute's Restatement of the Law of Torts (2nd edn, 1977) § 559 the following definition is given: 'A communication is defamatory if it tends so to harm the reputation of another as to lower him in the estimation of the community or to deter third persons from associating or dealing with him.'
(8)In some of the Australian states a definition of 'defamatory matter' is contained in the Code. In the Queensland Criminal Code § 366, the following definition is given: 'Any imputation concerning any person, or any member of his family, whether living or dead, by which the reputation of that person is likely to be injured, or by which he is likely to be injured in his profession or trade, or by which other persons are likely to be induced to shun or avoid or ridicule or despise him .' It will be seen from this collection of definitions that words may be defamatory, even though they neither impute disgraceful conduct to the plaintiff nor any lack of skill or efficiency in the conduct of his trade or business or professional activity, if they hold him up to contempt, scorn or ridicule or tend to exclude him from society. On the other hand, insults which do not diminish a man's standing among other people do not found an action for libel or slander. The exact borderline may often be difficult to define. The plaintiff's action, in which it was pleaded that 'the plaintiff enjoyed an international reputation for dignity . kindliness, intelligence and culture', was struck out by the Supreme Court for New York County but the case was reinstated by the Appellate Division. It was held that the tendency of the article was to disgrace him and bring him into ridicule and contempt. Judge McAvoy said (at 413): 'Any written article is actionable . if it tends to expose the plaintiff to public contempt, ridicule, aversion, or disgrace, or induce an evil opinion of him in the minds of others and deprives him of their society. It is not necessary that words impute disgraceful conduct to the plaintiff. If they render him contemptible or ridiculous, he is equally entitled to redress.' Στην πιο πάνω απόφαση αναγνωρίσθηκε η αξία του κάθε ανθρώπου ως υποκείμενο σεβασμού και έτσι κάθε δυσφημιστικό γραπτό κείμενο που πλήττει την υπόληψη του ως μέρος της προσωπικότητας του στο βαθμό της κοινωνικής αποστασιοποίησης και αποστροφής γεννά αγώγιμο δικαίωμα.
(7)In Manning v Hill (A-G for Ontario and ors, interveners)
(1995)126 DLR (4th) 129 the Supreme Court of Canada was concerned with the relationship between the common law action for defamation and the Canadian Charter of Rights and Freedoms. In the course of his judgment, with which the majority of the court agreed, Cory J considered the nature of actions for defamation and the values which require to be balanced. He traced the history of proceedings designed to protect the reputation of an individual (see 126 DLR (4th) 129 at 160). Starting with the provisions of the Mosaic Code, he came to the origins of the modern law of libel arising out of De Libellis Famosis
(1605)5 Co Rep 125a, 77 ER 250. He continued (at 162-163): 'Though the law of defamation no longer serves as a bulwark against the duel and blo

🔗 Στην επίσημη πηγή

Επεξήγηση AI βάσει του επίσημου κειμένου του νόμου. Ενδεικτική, δεν υποκαθιστά νομική συμβουλή.